《2025年资源库高中历史人教版》

例172 [重庆2023·5]明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质,甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化,不止认同英雄有情,“儿女情,英雄气,并行不悖”,且推项羽为英雄第一,以曹操和勾践为英雄。这一变化(A)
A.与心学思潮息息相关
B.说明民本思想成为主流
C.和孔孟学说理念不符
D.反映圣人崇拜有所弱化

答案： 【解析】本题考查陆王心学的社会影响。A项正确：明代的英雄豪杰观趋于理性化,认同儿女情、英雄气,以项羽、曹操、勾践为英雄,结合所学明代时代特征可知,这受到当时强调主观能动性、激励人们奋发立志、隐含一定平等和叛逆色彩的陆王心学的影响。B项史实错误：明代儒家思想是主流思想。C项史实错误：英雄豪杰观的理性化受到儒学的世俗化发展影响,反映儒学内部思想流派的发展,并非“不符”。D项偷换概念：英雄豪杰观从明代以前显著的“圣人”性质到明代趋于理性化的变化,不等于圣人崇拜的弱化。
【答案】A

例173 [江苏新高考]明代中叶,很多文学家大力推崇抒情写景的盛唐诗风,认为诗当“畅达情思、感发志气”,概评“宋人主理作理语,于是薄风云月露,一切铲去不为”,使人不复知诗,这说明当时(D)
A.文人创作重心转向诗歌
B.程朱正统地位受到质疑
C.不同诗歌风格相互交融
D.诗歌力图突破理学束缚

答案： 【解析】本题考查明代诗歌创作。材料中“宋人主理作理语”“使人不复知诗”体现出明朝的文学家对于宋代诗歌注重理学思想的现象有所不满,可见,当时诗歌力图突破理学的束缚,故选D项；材料没有说明文人创作重心的变化,排除A项；材料反映的是明代文学家对宋代以理入诗现象的评价,而非质疑程朱理学的正统地位,排除B项；材料没有体现出诗歌风格的相互交融,排除C项。
【答案】D

例174 [山东新高考]黄宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业,而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(B)
A.表达对社会现实的不满
B.论证变革经济政策的合理性
C.宣扬经世致用思想
D.促进资本主义萌芽发展

答案： 【解析】本题考查黄宗羲的经济思想。材料中黄宗羲提出对无益于民生与有益于民生的工商业区别对待,主张发展有利于民生的工商业,旨在论证变更传统“崇本抑末”经济政策的合理性,故B项正确；黄宗羲提出工商皆本思想,实际上肯定了当时商品经济繁荣发展的局面,故A项错误；材料并未涉及为现实服务的经世致用思想,故C项错误；题干中黄宗羲重在对传统的“崇本抑末”经济政策进行解读,不涉及促进资本主义萌芽发展,故D项错误。
【答案】B

例175 [全国甲2024·27]清代,《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定,对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”,如再制作、售卖、阅读,加以刑处。这使(D)
A.通俗文化发展陷入停滞
B.法律体系完成了儒家化
C.君主专制统治趋于僵化
D.传统社会伦理得到维护

答案： 【解析】本题考查清朝的思想专制。D项正确：材料中“《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行”,是因为这些小说推崇道义、忠诚等主题,符合儒家传统伦理道德,而一些内容被定义为“秽恶”的小说则被明确禁止,这既发挥了小说的教化、传承功能,又将不利于社会稳定的作品进行了禁止,这有利于维护当时的社会秩序和伦理规范。A项史实不符：明清时期,通俗文学蓬勃发展,出现了一些风靡全国的小说,通俗文化发展并未停滞。B项概念混淆：材料强调的是对思想文化的控制,不是法律体系的发展。C项史实不符：材料体现的是对不同内容的小说有不同的态度,是相对灵活地进行社会管理,而非强调君主专制统治僵化。
【答案】D

例176 [全国高考]康熙年间,多次令各地举荐山林隐逸,又令官员推举博学鸿儒,吸收学行兼优之士。开设明史馆,召集文人编纂明史,还进行多部儒经传注的修纂,编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(A)
A.承续华夏传统
B.倡导疑古辨伪
C.弘扬程朱理学
D.保存历史文献

答案： 【解析】本题考查清朝对华夏文化的态度。清政府是少数民族政权,康熙年间大力吸收博学鸿儒,并且“召集文人编纂明史,还进行多部儒经传注的修纂”说明其对汉族文化的推崇,这些措施的主要目的是继承华夏文化传统,故A项正确；疑古辨伪与材料主旨不符,故B项错误；这一时期程朱理学日益走向僵化,材料措施不是为了弘扬程朱理学,故C项错误；保存历史文献与材料主旨不符,而且清初实行“文字狱”,对古代文献多有删改禁毁,故D项错误。
【答案】A