第7页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
- 第113页
- 第114页
- 第115页
- 第116页
- 第117页
- 第118页
- 第119页
- 第120页
- 第121页
- 第122页
- 第123页
- 第124页
- 第125页
- 第126页
- 第127页
- 第128页
- 第129页
- 第130页
- 第131页
- 第132页
- 第133页
- 第134页
- 第135页
- 第136页
- 第137页
- 第138页
- 第139页
- 第140页
- 第141页
- 第142页
- 第143页
- 第144页
- 第145页
- 第146页
- 第147页
- 第148页
- 第149页
- 第150页
- 第151页
- 第152页
- 第153页
- 第154页
- 第155页
- 第156页
- 第157页
- 第158页
- 第159页
- 第160页
- 第161页
- 第162页
- 第163页
- 第164页
- 第165页
- 第166页
- 第167页
- 第168页
- 第169页
- 第170页
- 第171页
- 第172页
- 第173页
- 第174页
- 第175页
- 第176页
- 第177页
- 第178页
- 第179页
- 第180页
- 第181页
- 第182页
- 第183页
- 第184页
- 第185页
- 第186页
- 第187页
- 第188页
- 第189页
- 第190页
- 第191页
- 第192页
- 第193页
- 第194页
- 第195页
- 第196页
- 第197页
- 第198页
- 第199页
- 第200页
- 第201页
- 第202页
- 第203页
- 第204页
- 第205页
- 第206页
- 第207页
- 第208页
- 第209页
- 第210页
- 第211页
- 第212页
- 第213页
- 第214页
- 第215页
- 第216页
- 第217页
- 第218页
- 第219页
- 第220页
- 第221页
- 第222页
- 第223页
- 第224页
- 第225页
- 第226页
- 第227页
- 第228页
- 第229页
- 第230页
- 第231页
- 第232页
- 第233页
- 第234页
- 第235页
- 第236页
- 第237页
- 第238页
- 第239页
子曰:“贤哉,回也!一箪( )食,一瓢饮,在陋巷,人不堪( )其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好( )之者,好之者不如乐( )之者。”(《雍也》)
子曰:“饭( )疏食( ),饮水,曲肱( )而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者( )而从( )之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上( )曰:“逝者如斯夫( ),不舍( )昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军( )可夺( )帅也,匹夫( )不可夺志( )也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃( )志,切( )问而近思,仁( )在其中矣。”(《子张》)
子曰:“知之者不如好( )之者,好之者不如乐( )之者。”(《雍也》)
子曰:“饭( )疏食( ),饮水,曲肱( )而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者( )而从( )之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上( )曰:“逝者如斯夫( ),不舍( )昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军( )可夺( )帅也,匹夫( )不可夺志( )也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃( )志,切( )问而近思,仁( )在其中矣。”(《子张》)
答案:
古代盛饭用的圆形竹器;能忍受;喜爱,爱好;以……为快乐;吃;粗粮;胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊;好的方面,优点;听从,采纳;河边;这,指河水;停止;指军队;改变;平民中的男子,这里泛指平民百姓;志向;坚定;恳切;仁德
1. 解释文中黑体的重点词语。
答案:
箪:古代盛饭用的圆形竹器;堪:能忍受;好:喜爱,爱好;乐:以……为快乐;饭:吃;疏食:粗粮;肱:胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊;善者:好的方面,优点;从:听从,采纳;川上:河边;斯夫:这,指河水;舍:停止;三军:指军队;夺:改变;匹夫:平民中的男子,这里泛指平民百姓;志:志向;笃:坚定;切:恳切;仁:仁德
2. 解释下列加点的虚词。
(1)学而时习之
(2)人不知而不愠
(3)三十而立
(4)可以为师矣
(5)知之者不如好之者
(6)于我如浮云
(7)必有我师焉
(8)逝者如斯夫
(9)博学而笃志
(1)学而时习之
(2)人不知而不愠
(3)三十而立
(4)可以为师矣
(5)知之者不如好之者
(6)于我如浮云
(7)必有我师焉
(8)逝者如斯夫
(9)博学而笃志
答案:
(1)而:表顺承,然后
(2)而:表转折,却
(3)而:表修饰,可不译
(4)以:凭借
(5)之:代词,指学问和事业;者:……的人
(6)于:对于
(7)焉:于此,在其中
(8)斯:这,指河水;夫:语气词,用于句末,表示感叹
(9)而:表并列,并且
(1)而:表顺承,然后
(2)而:表转折,却
(3)而:表修饰,可不译
(4)以:凭借
(5)之:代词,指学问和事业;者:……的人
(6)于:对于
(7)焉:于此,在其中
(8)斯:这,指河水;夫:语气词,用于句末,表示感叹
(9)而:表并列,并且
3. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1)学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(3)温故而知新,可以为师矣。
(4)学而不思则罔,思而不学则殆。
(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(6)不义而富且贵,于我如浮云。
(7)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(8)逝者如斯夫,不舍昼夜。
(9)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(10)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(1)学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(3)温故而知新,可以为师矣。
(4)学而不思则罔,思而不学则殆。
(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(6)不义而富且贵,于我如浮云。
(7)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(8)逝者如斯夫,不舍昼夜。
(9)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(10)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
答案:
(1)学习了然后按时温习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是有才德的人吗?
(2)我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
(3)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这个做老师了。
(4)只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不学习,就会疑惑。
(5)懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
(6)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像天上的浮云一样。
(7)几个人一同走路,其中必定有我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正。
(8)逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。
(9)军队的主帅可以改变,平民百姓的志向却不可改变。
(10)广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
(1)学习了然后按时温习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是有才德的人吗?
(2)我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
(3)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这个做老师了。
(4)只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不学习,就会疑惑。
(5)懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
(6)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像天上的浮云一样。
(7)几个人一同走路,其中必定有我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正。
(8)逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。
(9)军队的主帅可以改变,平民百姓的志向却不可改变。
(10)广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
4. 文意判断。(正确的打“√”,错误的打“×”)
(1)《论语》是道家学派的经典著作之一,是记录孔子言行的一部书,与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。( )
(1)《论语》是道家学派的经典著作之一,是记录孔子言行的一部书,与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。( )
答案:
(1)×
解析:《论语》是儒家学派的经典著作,记录孔子及其弟子言行,“四书”包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》,选项中“道家学派”错误。
(1)×
解析:《论语》是儒家学派的经典著作,记录孔子及其弟子言行,“四书”包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》,选项中“道家学派”错误。
查看更多完整答案,请扫码查看