《2025年自我提升与评价九年级语文上册人教版》

1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(2分)
瑰宝徜徉
2.根据语境,在括号内选择恰当的成语填入横线A处。(1分)
A处应填:潜移默化
3.文中画线句子有语病,请写出你的修改意见。(1分)
将“不朽文明”改为“不朽经典”（或“不朽篇章”“文化瑰宝”等）

答案： 1. 瑰宝 徜徉
2. 潜移默化
3. 将“不朽文明”改为“不朽经典”（或“不朽篇章”“文化瑰宝”等）

4.综合性学习。(5分)
(1)《岳阳楼记》中先说“不以物喜,不以己悲”,后又说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这两种说法是否矛盾?为什么?请结合课文内容作简要分析。(3分)
不矛盾。"不以物喜，不以己悲"指古仁人不因外物好坏、个人得失而或喜或悲，是超越个人情感的修养境界；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"是在这种修养基础上，将国家、人民的忧乐置于首位的政治抱负。前者是个人修养的前提，后者是这种修养的升华，二者递进统一。
(2)班上要进行一次以“我的忧乐观”为主题的演讲活动,请你用一句话概括出你的“忧乐观”。(不能用《岳阳楼记》的原句,不超过30字)(2分)
忧于责任之重，乐于奉献之实。

答案：
(1)不矛盾。"不以物喜，不以己悲"指古仁人不因外物好坏、个人得失而或喜或悲，是超越个人情感的修养境界；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"是在这种修养基础上，将国家、人民的忧乐置于首位的政治抱负。前者是个人修养的前提，后者是这种修养的升华，二者递进统一。
(2)示例：忧于责任之重，乐于奉献之实。

5.名著阅读。(7分)
(1)有人说:“用画面来表达情感,便会变抽象为具体,变单调为鲜活,更能触动人心。这也是《艾青诗选》给我们的启示。”请同学们结合阅读经验及《煤的对话》(节选)谈谈你对这一启示的理解。(4分)
你从什么时候沉默的?/从恐龙统治了森林的年代/从地壳第一次震动的年代/你已死在过深的怨愤里了么?/死?不,不,我还活着——/请给我以火,给我以火!
(选自艾青《煤的对话》)
诗中“恐龙统治森林的年代”“地壳第一次震动的年代”等具体画面，将煤沉默的漫长历史具象化，把抽象的“怨愤”转化为可感的时间场景；“死？不，不，我还活着”的对话和“请给我以火”的呼唤，将煤压抑的生命力与渴望燃烧的情感具体化，使抽象情感鲜活，更触动人心。
(2)当代作家彦火说过:“《艾青诗选》所收的诗作,其中有一首诗,予我很大的感触。因为,这首诗可以代表艾青的精神。这首诗叫《礁石》。”请你结合此诗“礁石”这个意象,说说艾青精神的内涵。(3分)
礁 石
一个浪,一个浪,
无休止地扑过来,
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑,看着海洋……
礁石面对“无休止”的浪的冲击，虽“像刀砍过一样”却“依然站在那里，含着微笑”，象征艾青精神：在磨难中坚韧不拔、顽强不屈，面对挫折保持乐观与坚定。

答案：
(1)诗中“恐龙统治森林的年代”“地壳第一次震动的年代”等具体画面，将煤沉默的漫长历史具象化，把抽象的“怨愤”转化为可感的时间场景；“死？不，不，我还活着”的对话和“请给我以火”的呼唤，将煤压抑的生命力与渴望燃烧的情感具体化，使抽象情感鲜活，更触动人心。
(2)礁石面对“无休止”的浪的冲击，虽“像刀砍过一样”却“依然站在那里，含着微笑”，象征艾青精神：在磨难中坚韧不拔、顽强不屈，面对挫折保持乐观与坚定。