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1. 周进在贡院撞号板,死去活来地哭号,反映了他怎样的心情?试作简要分析。
2. 第②段中,“周进跟到贡院门口,想挨进去看”中的“挨进去”改为“走进去”好不好?为什么?
3. 周进与范进均是大半生穷途潦倒,受尽冷遇和歧视,最终爬了上去,而且一个哭死,一个喜疯,有异曲同工之妙。请分析作者这样塑造人物形象的目的是什么。
4. 《儒林外史》有极其丰富的语言,既有民间俗语,也有引用先哲圣贤的话,从文段中摘录出来并仔细体会它们的表达效果。
反映了周进一生追求科举功名却屡试不中的极度悲伤、绝望与对功名的执着渴望。他苦读数十年,连秀才都未考取,生活困顿(“失了馆”“日食艰难”),贡院是他科举梦想的象征,见号板触景生情,将半生压抑的辛酸、对命运的悲叹与对科举的执念爆发出来,撞号板、痛哭是绝望与渴望交织的情感宣泄。
2. 第②段中,“周进跟到贡院门口,想挨进去看”中的“挨进去”改为“走进去”好不好?为什么?
不好。“挨”有艰难、勉强进入之意,生动表现出周进当时身份低微(连秀才都不是)、不敢光明正大进入贡院的卑微与胆怯,以及对科举之地的渴望;“走进去”则显得随意自然,无法体现他的窘迫处境和复杂心情,故不能替换。
3. 周进与范进均是大半生穷途潦倒,受尽冷遇和歧视,最终爬了上去,而且一个哭死,一个喜疯,有异曲同工之妙。请分析作者这样塑造人物形象的目的是什么。
作者通过塑造周进(哭死)与范进(喜疯)的形象,目的是讽刺封建科举制度对读书人的精神毒害,揭露科举制度下士人被功名扭曲的人性(如周进对科举的疯狂执着),批判当时社会趋炎附势、世态炎凉的现象(如周进中举前后众人态度变化),表达对封建科举制度腐朽本质的深刻批判。
4. 《儒林外史》有极其丰富的语言,既有民间俗语,也有引用先哲圣贤的话,从文段中摘录出来并仔细体会它们的表达效果。
民间俗语:“稂不稂莠不莠”(金有馀劝周进时用,形容不成材,通俗生动地表现周进当时不上不下的困顿处境);“瘫子掉在井里,捞起也是坐”(周进自叹,用生活化比喻表现他无奈接受现实的心理)。引用先哲的话:“君子成人之美”“见义不为,是为无勇”(客人劝众人借钱时引用),使语言有理有据,既符合人物身份(走江湖者借圣贤话合理化行为),又增强说服力,丰富了语言表现力,也暗含对借“义”行“事”的讽刺。
答案:
1. 反映了周进一生追求科举功名却屡试不中的极度悲伤、绝望与对功名的执着渴望。他苦读数十年,连秀才都未考取,生活困顿(“失了馆”“日食艰难”),贡院是他科举梦想的象征,见号板触景生情,将半生压抑的辛酸、对命运的悲叹与对科举的执念爆发出来,撞号板、痛哭是绝望与渴望交织的情感宣泄。
2. 不好。“挨”有艰难、勉强进入之意,生动表现出周进当时身份低微(连秀才都不是)、不敢光明正大进入贡院的卑微与胆怯,以及对科举之地的渴望;“走进去”则显得随意自然,无法体现他的窘迫处境和复杂心情,故不能替换。
3. 作者通过塑造周进(哭死)与范进(喜疯)的形象,目的是讽刺封建科举制度对读书人的精神毒害,揭露科举制度下士人被功名扭曲的人性(如周进对科举的疯狂执着),批判当时社会趋炎附势、世态炎凉的现象(如周进中举前后众人态度变化),表达对封建科举制度腐朽本质的深刻批判。
4. 民间俗语:“稂不稂莠不莠”(金有馀劝周进时用,形容不成材,通俗生动地表现周进当时不上不下的困顿处境);“瘫子掉在井里,捞起也是坐”(周进自叹,用生活化比喻表现他无奈接受现实的心理)。引用先哲的话:“君子成人之美”“见义不为,是为无勇”(客人劝众人借钱时引用),使语言有理有据,既符合人物身份(走江湖者借圣贤话合理化行为),又增强说服力,丰富了语言表现力,也暗含对借“义”行“事”的讽刺。
2. 不好。“挨”有艰难、勉强进入之意,生动表现出周进当时身份低微(连秀才都不是)、不敢光明正大进入贡院的卑微与胆怯,以及对科举之地的渴望;“走进去”则显得随意自然,无法体现他的窘迫处境和复杂心情,故不能替换。
3. 作者通过塑造周进(哭死)与范进(喜疯)的形象,目的是讽刺封建科举制度对读书人的精神毒害,揭露科举制度下士人被功名扭曲的人性(如周进对科举的疯狂执着),批判当时社会趋炎附势、世态炎凉的现象(如周进中举前后众人态度变化),表达对封建科举制度腐朽本质的深刻批判。
4. 民间俗语:“稂不稂莠不莠”(金有馀劝周进时用,形容不成材,通俗生动地表现周进当时不上不下的困顿处境);“瘫子掉在井里,捞起也是坐”(周进自叹,用生活化比喻表现他无奈接受现实的心理)。引用先哲的话:“君子成人之美”“见义不为,是为无勇”(客人劝众人借钱时引用),使语言有理有据,既符合人物身份(走江湖者借圣贤话合理化行为),又增强说服力,丰富了语言表现力,也暗含对借“义”行“事”的讽刺。
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