《2025年练习部分高中语文必修上册人教版》

3.可填入文中“□”处的虚词是（ ） A.乎 B.哉 C.矣 D.焉

答案： C
解析：文中句子为“唯道之所成而已□”，“而已矣”是文言中表肯定的固定结构，意为“罢了”，符合语境，故选C。

4.根据要求完成下列选择题。 （1）下列加点词解释正确的一项是（ ） A.贤可以问不肖（不肖：不相像） 而绝江河（绝：横渡） B.余嘉其能行古道（嘉：赞赏） 无贵无贱（无：没有） C.六艺经传皆通习之（通：普遍） 功在不舍（舍：停止） D.弟子不必不如师（不必：不一定） 犹且从师而问焉（犹且：而且）

答案： C
解析：A项“不肖”应解释为“不贤，没有才能”；B项“无贵无贱”的“无”是“无论，不分”；D项“犹且”是“尚且”；C项“通”为“普遍”，“舍”为“停止”，解释正确，故选C。

（2）下列加点词用法与“孔文子不耻下问，夫子贤之”一句中“贤”的相同的一项是（ ） A.假舟楫者，非能水也 B.于其身也，则耻师也 C.上食埃土，下饮黄泉 D.小学而大遗，吾未见其明也

答案： B
解析：“贤之”的“贤”是意动用法，译为“以……为贤”。A项“水”是名词作动词“游泳”；B项“耻师”的“耻”是意动用法“以……为耻”，与“贤”用法相同；C项“上”“下”是名词作状语“向上”“向下”；D项“小”“大”是形容词作名词“小的方面”“大的方面”。故选B。

（3）下列各组中加点词意义和用法完全相同的一项是（ ） A.圣人所不知，未必不为愚人之所知也 / 巫医乐师百工之人，君子不齿 B.吾尝终日而思矣 / 爱其子，择师而教之 C.积土成山，风雨兴焉 / 犹且从师而问焉 D.其下圣人也亦远矣，而耻学于师 / 不拘于时，学于余

答案： D
解析：A项前“之”是助词“的”，后“之”是指示代词“这些”；B项前“而”表修饰，后“而”表顺承；C项前“焉”是兼词“于此”，后“焉”是代词“他”；D项两个“于”都是介词“向”，意义和用法相同，故选D。

5.文中画波浪线句应该有两处停顿，请用“/”标出。 理无专在而学无止境也然则问可少耶？

答案： 理无专在/而学无止境也/然则问可少耶？
解析：“理无专在”意为“真理不专门存在于某人”，“而学无止境也”表并列“且学习没有止境”，“然则”是“既然这样，那么”，故在“在”和“也”后停顿。

6.将文中画横线句译成现代汉语。 古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！

答案： 古人把询问当作美德，却不认为这有什么可耻的；后来的君子反而争相把询问当作耻辱，既然这样，那么古人深感羞耻的事，后代的人却做着并且不把它当作羞耻的事就太多了，可悲啊！
解析：“以……为”译为“把……当作”；“然则”译为“既然这样，那么”；“且”译为“并且”；“悲夫”译为“可悲啊”。

7.比较选段与《师说》在立意上的异同。 （1）相同点： （2）不同点：

答案： （1）相同点：都强调从师学习（或“询问”“请教”）的重要性，反对轻视学习、不愿请教的态度。
（2）不同点：选段（《问说》）侧重论述“问”的重要性，主张“学必好问”，强调通过询问获取知识、完善自我；《师说》侧重论述“从师”的重要性，批判“耻学于师”的社会风气，强调“道之所存，师之所存”，主张打破门第观念，从师学习。