《2025年基础精练九年级语文全一册人教版深圳专版》

8. [新考法·知识融合]学校戏剧社团准备选取《儒林外史》《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》三本书编写舞台剧。请你参与下面的任务并帮助解决问题。(8分)

①______
②______
③______

答案： ①画线句中张静斋极力分辩是第五名，体现了他的虚荣、自大。(2分)
②地点：盖茨海德府；逃离原因：舅母一家人对简·爱并不友善，她经常遭受无理的虐待；舅妈决定把她送去洛伍德学校；重返原因：舅妈病重，此时的简·爱已经原谅了舅妈，因此决定回去看望。(每点1分，共3分)
③我认为合适。保尔得了伤寒高烧不退，但还没等痊愈就回到了部队；保尔在战斗中因炸弹爆炸，头部受了重伤并且右眼失明，还没有完全恢复的他又参加了肃反工作；保尔在繁重的肃反工作中病倒，病愈后又到铁路总工厂带领战友们修筑铁路；保尔在修筑铁路时患了肺炎和伤寒，在死亡线上挣扎回来后又重返工作岗位；保尔多次手术后遭遇车祸，右腿残疾，双目失明，但他坚持学习，克服困难，把写作当作新的战斗武器。这几句诗是保尔坚持战斗的最佳写照。(写出一点即可)(3分)

从现代戏剧的鲜活演绎中抽离思绪,让我们循着千年文脉,走进《出师表》的赤诚笔锋,感受文字背后同样澎湃的生命力。(12分)
【甲】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣

卑

鄙

,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之

效

；不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
(节选自《出师表》)
【乙】后世唯诸葛武侯有伊尹①风味②。其草庐三顾而后起,与耕莘③聘币,已略相

类

。观其告后主曰：“臣成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。臣身在外,别无调度,不别治生,以长尺寸④。若死之日,不使库有余帛,廪有余粟,以负陛下。”观此言,则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅,辅之；如其不

然

,君可自取。”非先主照见孔明肝胆,其肯发此言！
(节选自《鹤林玉露》)
【注释】①伊尹：夏末商初政治家、思想家,商朝开国元勋、道家学派创始人之一。②风味：风采。③耕莘：相传伊尹未遇汤时耕于莘野,隐居乐道。④尺寸：收入。
9. 根据表格中的方法指引,解释下列加点的词。(2分)

10. 将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1) 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
______
(2) 观此言,则其视富贵为何等物！
______
11. 对《出师表》内容和写法理解分析

不

正

确

的一项是(2分) ()
A. “表”是奏章,全文以叙事为主,同时在叙事中融入议论和抒情,对刘禅晓之以理、动之以情,从而达到劝谏的目的。
B. 追述了三段回忆：先帝三顾茅庐,自己临危受命,先帝临终托孤。
C. 诸葛亮追述自身经历时,多次提到“先帝”,表达了对先帝知遇之恩的真挚情感,也向后主表明他忠君爱国、光复汉室的忠心。
D. 作者阐明了自己和其他朝臣的责任,并以“陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏”来劝勉刘禅。
12. “出师一表千载无,远比管乐盖有余”《出师表》千百年来最让人动容的是诸葛亮对蜀汉江山、刘备父子的一片忠心。诸葛亮的忠心在甲、乙两文中分别表现在哪些方面？请结合文章内容具体分析。(4分)
______

答案： 9.
(1)社会身份低微，见识短浅
(2)功效
(3)相似
(4)②
10.
(1)在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
(2)看到这样的话，就知道他把富贵看作什么东西了！
11. A 【解析】A有误，全文以议论为主，同时在议论中融入叙事和抒情，并不是“以叙事为主，同时在叙事中融入议论和抒情。”故选A。
12. 在甲文中“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，体现诸葛亮竭尽全力辅佐后主、完成先帝遗愿以及愿意承担国家兴复的责任，展现了他的忠心。在乙文中，“臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸”体现他淡泊名利、清廉自守的态度，以及对蜀汉江山的尽职尽责，进一步体现了他的忠诚。这两方面的表现共同构成了诸葛亮对蜀汉江山、刘备父子的一片忠心。
参考译文：
【乙】后世只有诸葛武侯具有伊尹的风采。他在草庐中被三次拜访后才起身，与伊尹在耕田时接受商汤的聘金相比，已经非常相似。看他对后主说：“我在成都拥有八百株桑树，十五顷薄田，子女的衣食，已经足够有余。我身在外地，没有其他的调度，没有另外经营生计，以增加收入。如果我去世的那一天，不要让库房里有剩余的布帛，仓库里有剩余的粮食，以免辜负陛下。”看到这样的话，就知道他把富贵看作什么东西了！所以先主临终时对他说：“如果嗣子值得辅佐，就辅佐他；如果不能，你可以自己取而代之！”如果不是先主洞察诸葛亮的忠心，他怎么会说出这样的话！