《2025年精彩三年课程探究与巩固高中语文必修上册人教版》

4. 问题探讨。
（1）根据文意，填写下面表格。
|权力结构|主要区别|
| ---- | ---- |
|横暴权力|权力偏重① ；权力来源对冲突的镇压和控制；权力性质③ ；实施手段支配、压迫，有上下之别；权力引诱⑤ |
|同意权力|权力偏重社会合作；权力来源② ；权力性质权利和义务；实施手段④ ；权力引诱荣誉与高薪|
|两者关系|社会分化的不易，导致两种权力结构都广泛存在，即冲突里有合作，合作里有冲突|

答案： ①冲突
②社会契约（或共同同意）
③压迫性
④协商、契约
⑤经济剥削

（2）乡土社会是如何在“横暴权力”和“同意权力”的作用下，形成“无为政治”的？请结合文本进行梳理。
答：由于“横暴权力”使用时受到 的约束，于是在天高皇帝远的距离下，乡土社会中人民切身的活动就由“同意权力”去规范了。“同意权力”进一步延伸，成为规范社会的各种 ，因此旧中国乡土社会秩序是礼治秩序。而象征“皇权”的是县衙，县衙是司法机关，除非发生颠覆其统治的事情或者遇上了特别残暴的统治者，县衙是不会干涉社会事务的，因此在乡土社会的 结构里，皇权是十分微弱的，是“ ”的，乡土社会的政治本质是一种“无为政治”。

答案： 经济条件（或农业生产力水平）；礼俗；权力；悬置

5. 观点与事实。
《史记·曹相国世家》：“（曹）参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”这则材料反映了本章的什么观点？请简要回答。
答：

答案： 反映了乡土社会“无为政治”的观点。曹参作为相国，遵循萧何的制度不变更，体现了在稳定的社会结构中，统治者减少对社会的干预，依靠已有的制度和规范（类似乡土社会的礼治秩序）来维持社会运行，符合无为政治中“不轻易变革，顺应社会自身秩序”的特点。

【第十一章 长老统治】
1. 内容概括。
本章指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“ ”“同意权力”并存的还有“ ”，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“ ”一词。社会中的规律是要人遵守的，规律的内容是要人明白的，这就有了教化式权力的出现。教化式权力虽然在 关系中表现最明显，但扩大到成人之间的关系必须有个假定的文化，而年长者握有强制年幼的人的权力。

答案： 横暴权力；教化权力；长老统治；亲子

2. 结构导图。
长老统治
教化背景：①
教化内容：②
教化目的：陶炼出合于在一定③ 中经营群体生活的分子
教化权力
文化稳定→④
教化原则
⑤ →亲子、师生
社会变迁→长老失权

答案： ①文化稳定
②传统礼俗
③文化模式
④长老掌权
⑤长幼有序

3. 概念辨析。
①社会继替：
②教化权力：发生于 的过程中，同爸爸式的权力（或称长老权力），是为了被教化者，而不是为了 关系。
③长老统治：

答案： ①指社会成员在世代更替过程中，通过教化等方式将社会文化和规范传递给下一代，以维持社会的延续和稳定。
②社会继替；统治
③指在乡土社会中，由年长者凭借其掌握的传统知识和教化权力，对社群成员进行统治和规范的一种权力形式。