《2025年精彩三年课程探究与巩固高中语文必修上册人教版》

5. 事实与观点。在辩论会上，围绕辩题“文字在乡下是多余的”展开辩论。请同学们各自找到对手，选定从正方或反方来阐述你的观点，从文中或生活中找到恰当的材料简要陈述。答：

答案： （示例）正方观点：文字在乡下是多余的。理由：①乡土社会是面对面的社会，人们可以通过语言、表情、动作等直接交流，不需要文字作为中介。②乡土社会是熟人社会，彼此熟悉，有共同的经验，很多事情口耳相传即可，文字的记录功能在此显得不必要。③文中提到在亲密社群中，特殊语言（行话）的使用比普通语言更有效，这也说明文字并非必需。反方观点：文字在乡下不是多余的。理由：①随着社会的发展，乡下与外界的联系日益增多，文字是进行信息交流、获取外界知识的重要工具，如农产品的销售信息、政策通知等都需要文字。②文字可以帮助乡下人记录经验、传承文化，例如一些传统的技艺、家族的历史等，仅靠口头传承可能会出现遗漏或偏差。③在教育方面，文字是学习知识的基础，乡下的孩子需要通过文字来接受教育，提升自身素质，不能说文字是多余的。

【第三章 再论文字下乡】1. 内容概要。（1）本章是从 的角度来论述的。有两方面的内涵：一是个人的今昔之隔；二是社会的 之隔。前者指个人一生中不断学习的过程需要 来连接今昔之经验；后者指社会共同创造 和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具——文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。而乡土社会具有 的特点——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局上看，我们可以得出这样的结论： 。

答案： 时间格局；世代；记忆；共同的生活经验；稳定性；乡土社会没有文字的需要

（2）本章共16段。第1段点明了作者的讨论方向。第2—5段阐述记忆是如何打破个人的今昔之隔和社会的世代之隔的。第6—15段从时间格局的角度、从记忆需要和词的两种形式即语言和文字各自的功能回应关系角度阐述了乡土社会没有文字的缘由。第16段是本章的总结，表达了作者对“文字下乡”的看法。

答案： （无需具体答案，此为段落大意陈述）

2. 结构导图。（1）总图。再论文字下乡时间阻隔① ③ ② 语言用以传递世代间的经验

答案： ①个人的今昔之隔；②社会的世代之隔；③记忆用以打破今昔之隔

（2）乡土本色—不流动① 是最主要桥梁② 记忆是多余的

答案： ①语言；②稳定的社会/生活定型

3. 概念辨析。①时间阻隔： ②记、忆： ③文化：

答案： ①指个人在时间上的今昔之间以及社会在时间上的世代之间所存在的间隔，使得经验的传递和延续面临困难。②“记”是指将过去的经验保留下来，“忆”是指在当前需要时能回想起过去的经验。记忆是打破时间阻隔的重要方式。③是依赖象征体系和个人记忆而维持着的社会共同经验。它是世代积累的成果，通过教育等方式在社会成员中传承。

4. 问题探讨。（1）综合“文字下乡”“再论文字下乡”两章内容，你认为中国乡土社会没有文字的原因是什么？其具体表现是什么？答：

答案： 原因：①空间上，乡土社会是面对面的社群，人们可以直接交流，语言及非语言符号（表情、动作等）能满足传情达意的需求，无需文字。②时间上，乡土社会生活稳定，缺乏变化，世代经验相似，通过口耳相传的语言即可传递，记忆足以应对，无需文字记录。具体表现：①人们之间的交往多为直接接触，有话当面说，不需要通过文字写信等。②传统的技艺、习俗、规范等主要通过长辈的言传身教来传承给下一代。③在日常生产生活中，遇到问题多向有经验的人请教，依赖的是当下的交流和过往的记忆，而非文字资料。

（2）费孝通先生在“再论文字下乡”中说“乡下人没有文字的需要”，你是否认同这一观点？请联系现实生活或阅读体验，谈谈你的看法。答：

答案： （示例）认同。在传统的乡土社会，人们生活在相对封闭、稳定的环境中，世代从事相似的生产活动，交往对象主要是熟人。他们的经验可以通过口头语言、实际操作等方式有效传递，例如农民的耕作技术、手工艺人的技艺等，都可以在师徒、父子之间口耳相传、手把手教学，不需要文字进行记录和传播。文字对于他们的日常生产生活并非必需品。（或不认同。随着社会的发展，乡村与外界的联系越来越紧密，乡下人也需要通过文字获取信息，如阅读书籍、报纸，使用智能手机进行沟通、学习知识、了解政策等。文字在教育、经济活动、文化传承等方面发挥着重要作用，乡下人对文字的需求日益增加。费孝通先生的观点是基于传统乡土社会的特点提出的，而在现代社会，这一观点需要与时俱进。）