《2025年全效学习学业评价方案九年级语文下册人教版》

7.下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.曹刿请

见

　　　

见

缝插针
　
B.弗敢

加

也　　　雪上

加

霜
　
C.下视其

辙

　　　如出一

辙

　
D.公问其

故

　　　

故

弄玄虚

答案： C

8.用现代汉语翻译下列句子。
　(1)小信未孚,神弗福也。
　______________________________
　(2)彼竭我盈，故克之。
　______________________________

答案：
(1)(这只是)小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
(2)他们的士气已经穷尽而我军的士气正旺盛，所以战胜了他们。

9.曹刿和毛遂皆“古今奇人”，他们“奇”在哪里？请结合选文和链接材料分析。
　
[链接材料]
　　　曹刿请见，毛遂①自荐，皆古今奇人也。草茅下士,朝不列,燕不与②，急国家之难，奋义来前。刿一出而齐师败,遂一出而赵纵合。有此识见,故能鄙夷一切。刿曰“肉食者鄙，未能远谋”，遂曰“公等碌碌，不足比数③”,直将千古庸流④，一齐抹倒,有志者可以知所自处矣。
　　(节选自清代高建章、高麟超《左史比事》)
　
[注释]①毛遂:战国人，秦军围赵时，毛遂自荐，促成楚、赵合纵抗秦。②朝不列，燕不
与:不能位列朝廷之上,不能参与朝廷宴会，指地位低下。③比数:凑数。④庸流:庸人。⑤抹倒:否定。
　______________________________

答案： ①曹刿在政治上具有远见卓识，敢于进谏，善于进谏，以民为本来决策战争，在国家危难之际挺身而出，有强烈的责任心与爱国热情。②毛遂是一个善于辩论、机智勇敢、大胆心细、富有才学、敢于展现自我而又自信的人。

能力拓展
03群文阅读提升
　
[甲]晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者,非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬②乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？”其母曰:“何不亦求之？”对曰:“尤③而效之,罪又甚焉。且出怨言，不食其禄。”其母曰:“亦使知之,如何?”对曰:“言，身之文④也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰:“如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上⑤为之田⑥，曰:“以志吾过，且旌善人。”
　　(节选自《左传·僖公二十四年》,有删改)
　
[乙]宋穆公疾，召大司马孔父⑦而属殇公⑧焉，曰:“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”对曰:“群臣愿奉冯⑨也。”公曰:“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。
　　　　　　　　(选自《左传·隐公三年》)

[注释]①晋侯:指晋文公。继位前长期在国外
流亡，后来在秦国的帮助下回晋国平定叛乱，当上国君。下文中的介之推,晋国贵族，曾跟随晋文公流亡国外。②诬:欺骗。③尤:过错。④文:文饰。⑤绵上:晋地名，在今山西介休东南。⑥田:祭田。⑦孔父:人名，春秋宋国人。⑧殇公:宋殇公，名与夷，宋宣公之子，宋穆公之侄。⑨冯:公子冯，宋穆公之子。⑩务:追求，谋求。①吾子:对人的尊称，可译为“您”。


10.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.晋侯赏

从

亡者　　　　　　从:跟随
　
B.以

志

吾过　　　　　　　　　志:记录
　
C.召大司马孔父而

属

殇公焉　属:嘱托
　
D.先君

舍

与夷而立寡人　　　舍:舍弃
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.其将何辞以对/请子奉之/以主社稷/寡人虽死/亦无悔焉
　
B.其将何辞以对/请子奉之/以主社稷寡人/虽死/亦无悔焉
　
C.其将何辞/以对请子奉之/以主社稷/寡人虽死/亦无悔焉
　
D.其将何辞/以对请子奉之/以主社稷寡人/虽死/亦无悔焉
12.下列对选文有关内容的概括和分析,不正确的一项是　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.[甲]文中介之推偕母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能登上帝位,是天命决定的，而非人力。
　
B.[甲]文中晋文公当上国君后，介之推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介之推意志坚定，坚决不受禄。
　
C.[乙]文中宋宣公将王位让给宋穆公，所以宋穆公病重时选择将王位传给宋宣公的儿子。
D.[乙]文中宋穆公遵循道义,感知遇之恩，临终时劝说臣子尽力辅佐宋宣公的儿子。
13.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
　(1)天未绝晋，必将有主。主晋祀者,非君而谁？
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　(2)先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让,是废先君之举也。
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答案：

10.C 11.A 12.B

13.
(1)上天没有（打算）灭绝晋国,(所以晋国》必将会有君

主。主持晋国祭祀的人，不是君主又是谁呢？（2)先王认

为我贤良，让我主持社程，如果放弃道德不让位，这是废掉了

先王的举措。