《2025年作业本浙江教育出版社八年级语文上册人教版》

导学二
(1)《答谢中书书》中的“康乐”为何会成为陶弘景跨时空的知音？结合下页“评价”及课文内容,探究陶弘景感叹“自康乐以来,未复有能与其奇者”的原因。
评价
| 谢灵运所开创的山水诗,把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美对象。——《中国文学史 第二卷》 | (灵运)寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。——《宋书》 |
| 陶弘景三次远游浙东,求仙访道,其所历之地如始宁、会稽、永嘉等地也多为谢灵运所涉足。——王晓东《〈答谢中书书〉三考》 | 汤惠休曰：谢诗如芙蓉出水。——《诗品》 |______谢灵运开创了山水诗,描绘的山水清丽曼妙,备受后世山水诗人的推崇;陶弘景来到谢灵运曾涉足的山水胜地,写下"自康乐以来,未复有能与其奇者"一句,既表达了自己对谢灵运的敬仰之情,又表现了自己热爱山水、淡泊名利的志趣。
(2)苏轼见月色而寻人生知音张怀民,缘于“念无与为乐者”。结合下面句中的加点词和材料,揣摩苏轼月夜游承天寺之“乐”。
遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【材料】
得罪以来,深自闭塞。扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识,平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣①。
——苏轼《答李端叔书》
士生于世,使其中不自得②,将何往而非病？使其中坦然,不以物伤性,将何适③而非快？今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。
——苏辙《黄州快哉亭记》④
【注释】①自幸庶几免矣：我庆幸这样或能避免许多麻烦。②自得：内心愉快。③适：到,往。④苏轼被贬三年后,张怀民也于元丰六年(1083年)被贬黄州,筑亭,苏轼为亭子命名,苏辙作此文记录。______一是见月色美景之乐,月色入户,苏轼欣然起行,去接受自然的馈赠。二是与好友相依相伴、互相宽慰之乐,苏轼被贬黄州,"平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答",确有苦闷,而此番寻张怀民,既是有了共同赏月之人,更是可以用自己遭遇贬谪的人生经历宽慰被贬谪不久的张怀民,从而排遣落寞,互相宽解郁结。三是志同道合的旷达之乐,张怀民与苏轼一样,爱好山水,不以贬谪为苦,建"快哉亭",舒展心怀于山水之间,是苏轼的人生知音,二人共同漫步月下,以"闲人如吾两人者耳"自称,凸显作者的内心旷达与精神自守;"耳"字有"罢了"的语气,更显作者与知音共赏奇妙月色的自得与愉悦。

答案： （1）谢灵运开创了山水诗,描绘的山水清丽曼妙,备受后世山水诗人的推崇;陶弘景来到谢灵运曾涉足的山水胜地,写下"自康乐以来,未复有能与其奇者"一句,既表达了自己对谢灵运的敬仰之情,又表现了自己热爱山水、淡泊名利的志趣。（2）一是见月色美景之乐,月色入户,苏轼欣然起行,去接受自然的馈赠。二是与好友相依相伴、互相宽慰之乐,苏轼被贬黄州,"平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答",确有苦闷,而此番寻张怀民,既是有了共同赏月之人,更是可以用自己遭遇贬谪的人生经历宽慰被贬谪不久的张怀民,从而排遣落寞,互相宽解郁结。三是志同道合的旷达之乐,张怀民与苏轼一样,爱好山水,不以贬谪为苦,建"快哉亭",舒展心怀于山水之间,是苏轼的人生知音,二人共同漫步月下,以"闲人如吾两人者耳"自称,凸显作者的内心旷达与精神自守;"耳"字有"罢了"的语气,更显作者与知音共赏奇妙月色的自得与愉悦。