《2025年智慧学习明天出版社九年级语文全一册人教版》

2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(C)
A.予

观

夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大

观

也
B.政通

通

人和 北

通

巫峡
C.前人

之

述备矣 或异二者

之

为
D.不

以

物喜 属予作文

以

记之

答案： C(之:都是结构助词"的"。A.观:观看/景观。B.通:顺利/通往。D.以:因为/来。)

3. 根据课文内容填空。
(1)登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
(2)范仲淹《岳阳楼记》中不以物喜,不以己悲运用互文表明自己坦然的人生态度。
(3)古往今来,无数文人登临揽胜,游目骋怀,抒发抱负。范仲淹在《岳阳楼记》中发出了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的豪言壮语,表现了忧国忧民、苦己为人的伟大情怀。
(4)“进亦忧,退亦忧”中的“进”指的是居庙堂之高,“退”指的是处江湖之远。

答案：
(1)忧谗畏讥,满目萧然
(2)不以物喜,不以己悲
(3)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
(4)居庙堂之高 处江湖之远

4. 青春的奋斗,时代的芬芳。学校举办“逐梦好青年,接续向未来”综合性学习活动,请你参与。
(1)【访·青春榜样】为了让同学们感受到青年榜样的力量,校团委拟开展采访青年奋进者的活动。作为活动策划者,请简要阐述你的采访思路。
采访思路：第一步要确定采访对象；第二步拟定采访提纲；第三步约定采访时间；第四步进行实地采访。
(2)【燃·青春接力】跨越百年,三代青年相聚一堂。面对主持人“青春应该做什么”这个提问,请你补全当代青年的回答
李大钊：我生活在水深火热的旧中国。我的青春是用热血和生命,创造一个崭新的中国。
雷锋：我生活在欣欣向荣的新社会。我的青春是用拼搏和汗水,建设一个美丽的中国。
当代青年：我生活在繁荣富强的新时代。我的青春是用奋斗和创新,建设一个富强的中国。
(3)【研·青春成才】综合下列两则材料,探究青春成才的主要因素有哪些。
材料一：“只要祖国需要,我当然愿意”,这是青年彭士禄在组织征求他意见,是否愿意改行学原子能核动力专业时的坚定回答；“家是玉麦,国是中国”,这是西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念；“到艰苦的地方去,到祖国需要我的地方去”,这是云南丽江华坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择……
材料二：
青年成才因素调查图

我的结论：高度的社会责任感和坚定的理想信念(上进心)是青春成才的主要因素。

答案：
(1)拟定采访提纲 约定采访时间 进行实地采访
(2)用奋斗和创新,建设一个富强的中国。
(3)高度的社会责任感和坚定的理想信念(上进心)是青春成才的主要因素。

<题目>阅读下面的文章,完成 5—7 题。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人,吾谁与归？时六年九月十五日。
5. 解释下列句子中加点的词。
(1)滕子京

谪

守巴陵郡(贬官)
(2)百废

具

兴(同"俱",全、皆)
(3)

薄

暮冥冥(迫近)
(4)宠辱

偕

忘(一起)
6. 翻译下面句子。
(1)此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
译文：这就是岳阳楼的壮观景象,前人的记述很详尽了。
(2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
译文：在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。
7. 文章以“情”贯穿全文,既写了迁客骚人的情,又写了古仁人的情,请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？
(1)迁客骚人的情：以物喜,以己悲。
(2)古仁人的情：不以物喜,不以己悲。
(3)写这两种情的目的：通过这两种情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和远大的政治抱负,突出了文章的主旨。

答案： 5.
(1)贬官。
(2)同"俱",全、皆。
(3)迫近。
(4)一起。 6.
(1)这就是岳阳楼的壮观景象,前人的记述很详尽了。
(2)在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。 7.
(1)以物喜,以己悲。
(2)不以物喜,不以己悲。
(3)通过这两种情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和远大的政治抱负,突出了文章的主旨。