《2025年初中同步学习导与练导学探究案八年级语文上册人教版四川专版》

1. 读准字音
公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn)
女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)

答案： yǎn guàn rǔ yín

2. 重点词语
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
(确实)
(指有大志、有作为、有气节的男子)
(2)丈夫之冠也 (行冠礼)
(3)安居而天下熄 (指战争停息，天下太平)
(4)父命之 (教导，训诲)
(5)戒之曰 (告诫)
(6)往之女家 (同“汝”，你)
(7)与民由之 (遵从)
(8)是焉得为大丈夫乎 (怎么，哪里)
(9)富贵不能淫 (惑乱，迷惑。这里是使动用法)
(10)贫贱不能移 (改变，动摇。这里是使动用法)
(11)威武不能屈 (屈服。这里是使动用法)

答案：
(1)确实 指有大志、有作为、有气节的男子
(2)行冠礼
(3)指战争停息，天下太平
(4)教导，训诲
(5)告诫
(6)同“汝”，你
(7)遵从
(8)怎么，哪里
(9)惑乱，迷惑。这里是使动用法
(10)改变，动摇。这里是使动用法
(11)屈服。这里是使动用法

3. 整体感知

①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ②以顺为正，妾妇之道 ③坚持仁、礼、义 ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

答案： ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ②以顺为正，妾妇之道 ③坚持仁、礼、义 ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

1. 通假字
往之女家 (同“汝”，你)

答案： 同“汝”，你

2. 一词多义
(1)戒
$\left\{ \begin{array} { l } { 戒 之曰 } \\ { 必敬必 戒 } \end{array} \right.$
(告诫)
(谨慎)
(2)居
$\left\{ \begin{array} { l } { 居 天下之广居 } \\ { 居 天下之广 居 } \end{array} \right.$
(居住)
(居所，住宅)
(3)得
$\left\{ \begin{array} { l } { 是焉 得 为大丈夫乎 } \\ { 得 志 } \end{array} \right.$
(能够)
(实现)

答案：
(1)告诫 谨慎
(2)居住 居所，住宅
(3)能够 实现

3. 词类活用
(1)富贵不能淫 (使动用法,使……迷惑)
(2)贫贱不能移 (使动用法,使……动摇)
(3)威武不能屈 (使动用法,使……屈服)

答案：
(1)使……迷惑
(2)使……动摇
(3)使……屈服

4. 《富贵不能淫》中作者提出的大丈夫的三个标准能否颠倒? 为什么?

答案： 不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；“得志”“不得志”是分两种情况讨论的，是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，是再进一步的补充，因此放在最后。

5. 梳理《富贵不能淫》一文的论证思路。

答案： 景春提出自己的观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。原因是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。孟子先用反问句“是焉得为大丈夫乎”对景春的观点进行否定，接着用“妾妇之道”作类比直接反驳，指出公孙衍、张仪二人的本质：不过是顺从君王的意志做事，犹如女子顺从丈夫的意志。二人无独立的人格以及判断是非、善恶、曲直的标准，这样的人称不上大丈夫。接着孟子从正面提出自己心目中大丈夫的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。