《2025年名师面对面学科素养评价九年级语文全一册人教版》

7.用文中的原句默写填空。
(1)自古英雄出少年,当“生”与“义”不能同时得到时,你也一定会赞同并选择孟子所说的“二者不可得兼,舍生而取义者也”。
(2)含有“不苟且偷生,而要视死如归”意思的句子是：生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思相同的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。
(4)体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(5)孟子面对“万钟”取舍时“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”的自我剖析,以舍利取义之心警醒后人。

答案： 7.
(1)二者不可得兼 舍生而取义者也
(2)生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也
(3)呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也
(4)非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳
(5)万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉

【甲】
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(节选自孟子《鱼我所欲也》)
【乙】
晋文公将与楚战城濮,问于咎犯①曰：“为之奈何？”咎犯曰：“战陈②之事,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”辞咎犯,问雍季,雍季对曰：“以诈伪遇人,虽愈利,后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计,而用咎犯之谋,与楚人战,大破之。还归赏有功者,先雍季而后咎犯。曰：“咎犯之言,一时之权也。雍季之言,万世之利也。吾岂可以先一时之权,而后万世之利也哉！”
由此观之,义者,人之大本也。虽有战胜存亡之功,不如行义之隆。
(节选自《淮南子·人间训》,有删减)
【注释】①咎犯：春秋时晋国的大臣。后文雍季也是晋国的大臣。②战陈：借指作战。
9.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)辞咎犯(告别) (2)雍季对曰(回答)
10.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)今为所识穷乏者得我而为之。
现在却为了让所认识穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它。
(2)吾岂可以先一时之权,而后万世之利也哉！
我怎么能把权宜之计放在前面，而把长远利益放在后面呢？
11.【甲】【乙】两个文段都运用了对比的写作手法,体现了不同的人对于“义”在不同境况下的选择。晋文公在抉择时不用雍季之计却赏赐他,从中可以看出晋文公是一位远见卓识、深谋远虑、目光长远、深明大义等的君主。
12.【甲】【乙】两个文段中的画线句子,分别表达了作者怎样的观点？请简要分析。
甲文画线句表明人在任何时候都不能丢弃“义”，要坚守“本心”；乙文画线句表达了作者认为“义”才是根本，不能贪图眼前的利益或胜利的观点。

答案： 9.
(1)告别
(2)回答
10.
(1)现在却为了让所认识穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它。
(2)我怎么能把权宜之计放在前面，而把长远利益放在后面呢？
11.对比 远见卓识、深谋远虑、目光长远、深明大义等
12.甲文画线句表明人在任何时候都不能丢弃“义”，要坚守“本心”；乙文画线句表达了作者认为“义”才是根本，不能贪图眼前的利益或胜利的观点。