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1. 给下列加点字注音。(3分)
夫
•环而攻之(fú
) 米粟
•(sù
) 畔•(pàn
)
答案:
1. fú sù pàn
2. 解释下列加点的词。(4分)
(1)
(2)
(3)
(4)寡助之
(1)
环
•而攻之而不胜 环:四面包围
(2)
兵
•革非不坚利也 兵:兵器
(3)
委
•而去之 委:放弃
(4)寡助之
至
• 至
:极点
答案:
2.(1)四面包围 (2)兵器 (3)放弃 (4)极点
3. 找出下面句中的通假字并解释。(3分)
亲戚畔之 “
亲戚畔之 “
畔
”同“叛
”,背叛
答案:
3. 畔叛 背叛
4. 文学常识填空。(9分)
(1)孟子,名
(2)《孟子》是记录
(1)孟子,名
轲
,邹(今山东邹城东南)人,战国
时期思想家。孟子是继孔子之后儒
家学派最有影响力的大师,与孔子并称“孔孟
”。(2)《孟子》是记录
孟子及其弟子
言行的著作,共七
篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和《论语
》《大学
》《中庸
》编在一起,称为“四书”。
答案:
4.(1)轲 战国 儒 孔孟 (2)孟子及其弟子 七 论语大学 中庸
5. 默写。(6分)
(1)《得道多助,失道寡助》中,孟子开篇就提出了:“
(2)《得道多助,失道寡助》一文中指出民心向背的重要性的句子是:
(3)《得道多助,失道寡助》强调君主要“
(1)《得道多助,失道寡助》中,孟子开篇就提出了:“
天时不如地利
,地利不如人和
”的观点。(2)《得道多助,失道寡助》一文中指出民心向背的重要性的句子是:
得道者多助
,失道者寡助
。(3)《得道多助,失道寡助》强调君主要“
域民不以封疆之界
,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
”,不施行仁政就会“寡助之至”。
答案:
5.(1)天时不如地利 地利不如人和 (2)得道者多助失道者寡助 (3)域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利
6. 把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(2)故君子有不战,战必胜矣。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利。
(2)故君子有不战,战必胜矣。
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
答案:
6.(1)使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利。 (2)所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
阅读与鉴赏
(一)
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
【乙】孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道得其民斯①得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹②也。”
(选自《孟子·离娄上》)
【注释】①斯:就。②圹:同“旷”,旷野。
7. 下列对两个文段中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A. “三里之城”中的“城”与“七里之郭”中的“郭”对举,而“郭”是外城,所以,“城”这里指内城。
B. “池非不深也”中的“池”是“护城河”的意思,与成语“城门失火,殃及池鱼”中的“池”意思相同。
C. “水之就下”中的“就”与下句“走”在句中的位置相同,据此可以推断“就”是动词,是“趋向、流向”的意思。
D. “道”有“路,道路”“途径,办法”“规律,道理”等义项,根据语境推测,“得其民有道”中的“道”是“道理”的意思。
8. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)
得天下有道得其民斯得天下矣
9. 把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)得道者多助,失道者寡助。
(2)得其民,斯得天下矣。
10. 【乙】文能否证明【甲】文“得道者多助,失道者寡助”这一观点?为什么?(4分)
(一)
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
【乙】孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道得其民斯①得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹②也。”
(选自《孟子·离娄上》)
【注释】①斯:就。②圹:同“旷”,旷野。
7. 下列对两个文段中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A. “三里之城”中的“城”与“七里之郭”中的“郭”对举,而“郭”是外城,所以,“城”这里指内城。
B. “池非不深也”中的“池”是“护城河”的意思,与成语“城门失火,殃及池鱼”中的“池”意思相同。
C. “水之就下”中的“就”与下句“走”在句中的位置相同,据此可以推断“就”是动词,是“趋向、流向”的意思。
D. “道”有“路,道路”“途径,办法”“规律,道理”等义项,根据语境推测,“得其民有道”中的“道”是“道理”的意思。
8. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)
得天下有道得其民斯得天下矣
9. 把下列句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)得道者多助,失道者寡助。
(2)得其民,斯得天下矣。
10. 【乙】文能否证明【甲】文“得道者多助,失道者寡助”这一观点?为什么?(4分)
答案:
7. D 8. 得天下有道/得其民/斯得天下矣 9.(1)行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。(2)得到人民,就能得到天下了。 10. 能。因为【乙】文中“得其民”“得其心”“民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也”等句子强调了只有施行仁政才能得民心、得天下(2分),这正好证明了【甲】文“得道者多助,失道者寡助”的观点(2分)。(意对即可)
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