《2025年百年学典快乐假期暑假作业八年级综合北师大版》

(一)阅读下面这首诗，完成6～7题。
夜别韦司士①
高适
高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。
只言啼鸟堪求侣②，无那③春风欲送行。
黄河曲④里沙为岸，白马津边柳向城。
莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。
(选自《全唐诗》)
【注】①司士：官名。唐代州县设司士参军及司士，掌工役事务。②啼鸟堪求侣：《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的句子，意思是：鸟儿嘤嘤地叫，欢快地呼唤同伴。③无那：无奈。④黄河曲：黄河湾。
6. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(C)
A. 这是一首送别诗，既表达了与友人离别的不舍，也表达了对友人才名的赞颂。
B. 这是盛唐高适创作的一首七言律诗。颔联“只言”“无那”两个虚词相勾连，突出渲染了结识才士为新交的喜悦和乍会旋别的无奈。
C. 虚实结合是这首诗的一大特色，“啼鸟”为实，“春风”为虚，首联高馆夜宴饯别为实，颈联“黄河曲”“白马津”行程所经为想象，相生相应，摇曳生姿。
D. 尾联反结“别”字，将伤别化解为对友人诚挚的安慰和祝愿，充满了乐观的情调。
7. 试从表现手法的角度赏析首联“高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声”。
答：①运用了视听结合的手法。“高馆张灯”是视觉描写，“夜钟”“雁归声”是听觉描写，多角度地描绘出送别时的环境，使读者身临其境。②借景抒情。描绘了高馆夜宴、夜钟残月、大雁归飞的景象，营造出一种凄清、孤寂的氛围，表达了诗人与友人分别时的惆怅之情。

答案： 6. C
7. ①运用了视听结合的手法。“高馆张灯”是视觉描写，“夜钟”“雁归声”是听觉描写，多角度地描绘出送别时的环境，使读者身临其境。②借景抒情。描绘了高馆夜宴、夜钟残月、大雁归飞的景象，营造出一种凄清、孤寂的氛围，表达了诗人与友人分别时的惆怅之情。

(二)阅读下面的文字，完成8～11题。
书院、祠堂还是合族祠？
①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年(1893年)。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族合资建造的合族祠。
②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？
③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之实。至于建造的目的，有材料提道：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。
④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来进行的。
⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。
⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。
⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发了官府一次又一次大规模的禁祠行动。清乾隆二十九年(1764年)，皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”。又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。
(选自《广州陈氏书院实录》，有改动)
8. 下列说法不符合文意的一项是(D)
A. 书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。
B. 祠堂是人们供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。
C. 合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。
D. 由于朝廷严厉打击，为了求生存，合族祠纷纷改头换面，以书院、书室、试馆为名。
9. 下列对文章中相关内容的理解和分析，符合文意的一项是(C)
A. 当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。
B. 陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。
C. 合族祠有别于普通的宗族祠堂，它往往有利于形成超越社区以至地域的同姓组织。
D. 依托合族祠形成的同姓组织不符合正统的礼制，这就直接导致其被官府屡屡取缔。
10. 第⑦段引用了哪些材料？请简要概括，并分析其作用。
答：引用材料：皇帝上谕、广东要求、《曲江侯书院图记》记载。作用：具体、真实地说明了官府禁祠的原因和举措，以及合族祠改名为书院的背景，增强了文章的可信度和说服力。
11. 陈氏书院又名“陈家祠”，如果让你在这两个名称中选择一个作为官方名称，你更认同哪一个？请结合文本和实际，谈谈你的理由。
答：示例一：更认同“陈氏书院”。理由：它体现了清末广东各县陈氏宗族合资建造的合族祠性质，反映了当时合族祠多以书院等为名的历史背景，能让人们更准确地了解其功能和特点。示例二：更认同“陈家祠”。理由：它更直接地表明了与陈氏家族的关系，符合人们对祠堂供奉祖先的传统认知，简单易懂，便于大众接受。

答案： 8. D
9. C
10. 引用材料：皇帝上谕、广东要求、《曲江侯书院图记》记载。作用：具体、真实地说明了官府禁祠的原因和举措，以及合族祠改名为书院的背景，增强了文章的可信度和说服力。
11. 示例一：更认同“陈氏书院”。理由：它体现了清末广东各县陈氏宗族合资建造的合族祠性质，反映了当时合族祠多以书院等为名的历史背景，能让人们更准确地了解其功能和特点。示例二：更认同“陈家祠”。理由：它更直接地表明了与陈氏家族的关系，符合人们对祠堂供奉祖先的传统认知，简单易懂，便于大众接受。