《2025年资源与评价黑龙江教育出版社高中语文必修下册人教版甘肃专版》

1.认识作者

　姓名:孟子，名________ 生卒:约前372−−前289 籍贯：战国中期鲁国邹（今山东邹城）
　身份 中国古代著名的思想家、教育家，儒家思想代表人物之一，在儒家学派中地位仅次于孔子，被称为“__”。
　思想 孟子继承孔子的学说，提出“________”口号，兼言仁与义。他认为人性本善，强调养心、存心主张　等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。
　代表作品《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又分为上下两篇。作为一部语录体著作，《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《________》《________》两篇以及《________》合为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。

答案： 轲 亚圣 仁政 大学 中庸 论语

1.读正文，通文意
　　(1)齐宣王问日:“齐桓、晋文之事可得闻乎？”　孟子对日:“仲尼之

徒

(　　　　　　　)无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

无

以

(　　　　),则

王

(　　　　)乎?'”　

齐宣王向孟子请教齐桓、晋文之事，“乎”应读出疑问语气。

“无以，则王乎？”孟子避开齐宣王的话题，谈王道，语气应委婉。　　　　　　　　
　　曰:“德何如则可以王矣？”　　　　　　　　　　
       曰：“

保

民

(　　　　　　　　)而王,莫之能

御

(　　　　)也。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
       曰;“若寡人者，可以保民乎哉？”　　　　　　
　　曰;“可。”　　　　　　　　　　　　　　　　　
       日;“何由知吾可也？”　　

“保民而王，莫之能御也”，这是全文中心句，应重读，“也”字应读出肯定语气。

“哉”应读出疑问语气，表现出齐宣王的顾虑，孟子肯定的回答语气打消其疑虑。

孟子的肯定回答激起了齐宣王的兴趣，应读出其急于知道详情的心理。
　　　　
　(2)日:“臣闻之胡龁日:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者，王见之，日:“牛何

之

(　　　　)？'对曰:“将以衅钟。”王曰:“

舍

(　　　　)之！吾不忍其

毅

(　　　　),若无罪而

就

(　　　　　)死地。”
对日:“然则废衅钟与？”日;“何可废也？以羊易,(　　　　)之。”不识有

诸

(　　　　)?”
　    曰:“有之。”　　　　　　　　　　　　　　　　　“
        曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为

爱

(　　　　)也，臣固知王之不忍也。”
　　王日:“然，

诚

(　　　　)有百姓者。齐国虽

小

(　　　　),吾何爱一牛？即不忍其毅觖，若无罪而就死地，故以羊易之也。”　

“不识有诸”是疑问语气，通过这句话肯定齐宣王有“保民而王”的条件，“以羊易牛”说明其有“不忍”之心。

“臣固知王之不忍也”，站在齐宣王的角度使齐宣王亲近自己，认可自己，“固”要重读。

齐宣王阐释自己为何“以羊易牛”，应读出其自傲的语气。

　　　　　　
　　(3)日:“王无

异

(　　　　)于百姓之以王为爱也。以小易大,

彼

(　　　　)

恶

(　　　　)知之？王若

隐

(　　　　)其无罪而就死地，则牛羊何

择

(　　　　)焉?"
　　王笑日:“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也,

宜

(　　　　)乎百姓之谓我爱也。”　　　
　　日:“无伤也,

是

(　　　　　　　)乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远

庖

厨

(　　　　)也。”

孟子用委婉的反问语气“彼恶知之”“焉”指出其思想和行为上的矛盾。

“王笑曰”，应重读“笑”，说明齐宣王对孟子话语的认可。“宜乎”音调应稍长。

孟子用“君子远庖厨也”来宽慰齐宣王，说明其具备施行“王道”的基础，语气肯定。

　　(4)王

说

(　　　　),日:“《诗》云:“他人有心，

予

度

(　　　　　　)之。”夫子之谓也。夫我

乃

(　　　　)行之，

反

(　　　　)而求之,不得吾心。夫子言之，于我心有

戚

戚

(　　　　　　)焉。此心之所以合于王者，何也？”
　　曰:“有

复

(　　　　)于王者曰:吾力足以举百钧，而不足以举一羽;

明

(　　　　)足以察秋毫之末，而不见

舆

薪

(　　　　)。”则王

许

(　　　　　)之乎？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　曰:“否。”

“王说”应读出齐宣王心悦诚服的语气；“何也”，疑问语气，显示了齐宣王对这一问题的疑惑不解。

“则王许之乎？”用委婉的语气设喻来消除其畏难心理。

“否”字应读得肯定而坚决。

　　(5)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，

独

(　　　　　　　　)何与？然则一羽之不举，

为

(　　　　)不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不

见

(　　　　)保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
　　日:“不为者与不能者之

形

(　　　　)

何

以

(　　　　)

异

(　　　　)？”　　　　　　　
　　日:“挟太山以超北海，

语

(　　　　)人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人日:“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。

老

(　　　　　　　　)吾老，以及人之老;

幼

(　　　　)吾幼，以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:“

刑

(　　　　)于

寡

妻

(　　　　),至于兄弟,以

御

(　　　　　)于家邦。'言

举

(　　　　　)斯心加

诸

(　　　　)彼而已。故推恩足以保

四

海

(　　　　),不推恩无以保

妻

子

(　　　　)。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与？

权

(　　　　),然后知轻重;

度

(　　　　),然后知长短。物皆然，心为甚。王请

度

(　　　　)之！　　　　

“独何与？”用疑问的语气引出下文；排比中兼用比喻，用肯定的语气说明“不为”是有别于“不能”的。

齐宣王用疑问的语气旨在弄明白“不为”与“不能”的区别。

层层追问，步步紧逼，指出齐宣王不善推恩，是“不为”，而非“不能”。

“王请度之”指出问题的严重性，语气诚恳，警示齐宣王。

　　(6)“

抑

(　　　　　)王兴甲兵,

危

(　　　　　)士臣,

构

怨

(　　　　)于诸侯，然后

快

(　　　　　)于心与？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　           王日:“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”　
           曰：“王之所大欲，可得闻与？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　    王笑而不言。

不直说霸道，却列举霸道的种种害处，用反问的语气质问齐宣王不能施行王道的原因。

在孟子的引导下，齐宣王正面陈述不施行“王道”是为了满足自己的欲望。

“笑而不言”，写出了齐宣王欲称霸天下，却又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态。

　　(7)日:“为

肥

甘

(　　　　)不足于口与？

轻

暖

(　　　　　)不足于体与？

抑

(　　　　　)为

采

色

(　　　　)不足视于目与？

声

音

(　　　　)不足听于耳与？

便

壁

(　　　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”　　　　　　　　
　　曰;“否，吾不为是也。”
　    日:“然则王之所大欲可知已:欲

辟

(　　　　)土地,

朝

(　　　　)秦楚,

莅

(　　　　)

中

国

(　　　　)而抚四夷也。以

若

(　　　　　　)所为，求若所欲，

犹

(　　　　　)

缘

(　　　　)木而求鱼也。”

孟子故意用“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”等口腹声色之欲来揣度，用旁敲侧击的语气引出齐宣王称霸天下的“大欲”。

“吾不为是也。”语气肯定，应重读“是”。

用陈述的语气说出齐宣王的“大欲”是用武力称霸天下，用“缘木而求鱼”的比喻来彻底粉碎齐宣王的幻想。

　　(8)王日:“

若

(　　　　)是其甚与？”　　　　　　
            曰:“

殆

(　　　　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”　　　　　　　　　　　　　　　。
　　日:“可得闻与？”
　　日:“邹人与楚人战，则王以为敦胜？”
　　日:“楚入胜。”
       日:“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐

集

(　　　　)有其一。以一

服

(　　　　)八，何以异于邹敌楚哉？

盖

(　　　　)亦

反

(　　　　)其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之

涂

(　　　　)，天下之欲

疾

(　　　　)其君者皆欲

赴

诉

(　　　　)于王。其若是，敦能御之？”

“若是其甚与？”语调要低一些，表现齐宣王心有担忧。

“后必有灾”用肯定的语气点出其霸道的后果，进一步引起齐宣王的兴趣。

“盖亦反其本矣？”在批判霸道之后，引导其改邪归正，情真意切，语气诚恳。

“其若是，孰能御之？”一个反问句，阐释了“发政施仁”的效果，句式整齐，铿锵有力，富有音乐性。

　　　(9)王日:“吾

恪

(　　　　　　　　),不能

进

于

是

(　　　　)矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽

不

敏

(　　　　),请

尝

试

(　　　　)之。”
　　　曰:“无

恒

产

(　　　　)而有恒心者，惟士为能。

若

(　　　　)民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心,

放

(　　　　)

辟

(　　　　)邪

侈

(　　　　　　),无不为已。

及

(　　　　　　　)陷于罪，然后

从

而

(　　　　　)

刑

(　　　　　　)之,是

周

(　　　　)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君　强

制

(　　　　)民之产，必使仰足以事父母，俯足以(　　　　　)妻子,

乐

岁

(　　　　　)终身饱,

凶

年

(　　　　)免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也

轻

(　　　　)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此

惟

(　　　　)

救

死

(　　　　)而恐

不

(　　　　),

窦

(　　　　)

暇

(　　　　)

治

(　　　　　)礼义哉？王欲行之，则反其本矣:五亩之宅，

树

(　　　　)之以桑，五十者可以

衣

(　　　　　　)帛矣;鸡、

豚

(　　　　)、狗、(　　　　)之畜，无失其

时

(　　　　),七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其

时

(　　　　)，八口之家可以无饥矣;

谨

(　　　　)

摩

序

(　　　　)之教,

申

(　　　　)之以孝(　　　　)之义,

颁

白

(　　　　)者不

负

(　　　　)

戴

(　　　　)于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

齐宣王表示愿意求教，语气诚恳。

“罔民而可为也？”加强语气，声调上扬，突出强调仁君罔民的不可思议。

“王欲行之⋯⋯道路矣”这段文字，使用排比句式，应读得整齐有力；五个“矣”字，语音拖长，好像仁政图景真的实现了。

“然而不王者，未之有也。”语气肯定，不但增强了思想上的说服力，而且产生了情绪上的感染力。

答案： 1. 解释词语
(1) 某一类人 不得已 行王道以统一天下 安民，养民 阻挡
(2) 往 释放 形容恐惧战栗的样子 走向 替换 “之乎”的合音 吝惜，舍不得 的确 狭小
(3) 对……感到奇怪 他们 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 理所当然 这，指以羊易牛 厨房
(4) 同“悦”，高兴 揣测 这样 回头 内心有所触动的样子 禀报 视力 整车的柴火 相信
(5) 偏偏、却 因为 表示被动 表现 怎么、用什么 区分 告诉 敬爱 爱护 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 正妻，一说为贤妻 治理 拿 之于 天下 妻子儿女 称量 丈量 考虑
(6) 表示反问，相当于“难道” 使……处于险境 结怨 痛快
(7) 指美味的食物 指轻软暖和的衣服 或者，还是 指绚丽的颜色。“采”同“彩” 指音乐 君主左右受宠爱的人 开辟 使……朝见 统治 古代指中原地区 如此 犹如 攀登，爬
(8) 像 恐怕，可能 集聚，这里指总计面积 使……降服 同“盍”，何不 回到 同“途”，道路 憎恨 奔走求告
(9) 不明事理，糊涂 达到这一步 愚钝 试行 可以长久维持生活的固定财产 至于 放纵 不正 过度 等到 接着就 处罚 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 只是 摆脱死亡 足 何 空闲 讲求 种植 穿 小猪 猪 季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节 指适宜种植、收获庄稼的时节 用作动词，慎重办理 古代的地方学校，后泛指学校 申诫 告诫 敬爱兄长 头发花白。“颁”同“斑” 背东西 顶东西

2.读正文，初思考
　(1)齐宣王为什么要用羊替牛衅钟？
　答:______________________________
　(2)对于齐国百姓认为齐宣王“以羊易牛”是出于吝惜的看法，孟子有何见解？
　______________________________
　______________________________
　(3)读了《齐桓晋文之事》后，你认为齐宣王的政治主张是什么？孟子的政治主张又是什么？
　答:______________________________

答案：
(1) 齐宣王见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死，因而产生不忍之心，所以他要用羊替牛衅钟。
(2) 孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝惜，而是出于不忍之心。由于齐宣王见牛而未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。
(3) 齐宣王的政治主张是实行“霸道”，以武力征服天下。孟子的政治主张是实行“王道”，施行仁政，保民而王。