2025年资源与评价黑龙江教育出版社高中语文必修下册人教版甘肃专版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年资源与评价黑龙江教育出版社高中语文必修下册人教版甘肃专版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
第21页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
二、把握“道”意,赏析技巧
(一)把握“道”意
1. 解牛之“道”。请找出文中能体现“道”的词语,并解释其意。
答:______________________________
2. 养生之“道”。结合资料,由解牛之道品悟“养生”之道。
[活动]文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生之道:________________。(总结补充)
补充资料:
(1)展示战国时期国势图。一般认为庄子是宋国人。宋国处于中原地区,属于“四面平坦,无险可守”的“四战之地”。
(2)仲尼既没之后,田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强。……暴师经岁,流血满野;父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,湣然道德绝矣。
答:______________________________
3. 寓言之“道”。这篇寓言故事给了我们怎样的启示?
答:______________________________
(一)把握“道”意
1. 解牛之“道”。请找出文中能体现“道”的词语,并解释其意。
答:______________________________
2. 养生之“道”。结合资料,由解牛之道品悟“养生”之道。
[活动]文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生之道:________________。(总结补充)
补充资料:
(1)展示战国时期国势图。一般认为庄子是宋国人。宋国处于中原地区,属于“四面平坦,无险可守”的“四战之地”。
(2)仲尼既没之后,田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强。……暴师经岁,流血满野;父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,湣然道德绝矣。
答:______________________________
3. 寓言之“道”。这篇寓言故事给了我们怎样的启示?
答:______________________________
答案:
1. “依乎天理”“因其固然”是解牛的关键。“天理”是庖丁解牛时依据的自然规律。他依据牛的结构规律解牛,避开筋骨错聚的地方,游刃于骨节间的空隙处;即使已经得“道”,仍心存戒惧,谨慎从事。
2. 社会也有其“天理”,纷繁芜杂的社会就好像筋骨交错聚集的样子,人生于世,应该顺应自然规律,避开可能伤害自己的矛盾,不强行、妄为;即使已经得“道”,也不能得意妄为,这样才能“保身”“全生”。
3. ①一切事物都有其客观规律,我们应该在实践中不断积累经验,善于总结,按规律办事。
②把握规律之后,面对具体问题,仍然要谨慎小心,才能把事情做好。
2. 社会也有其“天理”,纷繁芜杂的社会就好像筋骨交错聚集的样子,人生于世,应该顺应自然规律,避开可能伤害自己的矛盾,不强行、妄为;即使已经得“道”,也不能得意妄为,这样才能“保身”“全生”。
3. ①一切事物都有其客观规律,我们应该在实践中不断积累经验,善于总结,按规律办事。
②把握规律之后,面对具体问题,仍然要谨慎小心,才能把事情做好。
(二)赏析技巧
4. 课文第1段运用了大量的细节描写,请赏析。
答:______________________________
5. 本文运用了哪些说理方法?试举例加以分析。
答:______________________________
4. 课文第1段运用了大量的细节描写,请赏析。
答:______________________________
5. 本文运用了哪些说理方法?试举例加以分析。
答:______________________________
答案:
4. 课文第1段描写的是庖丁解牛的场面。该段以动作描写为主,一连用了五个动词:总的动作描写是“解”,然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。这一系列艺术化、舞蹈化的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹庖丁解牛时进出刀而发出的声音,用了两个拟声词“砉”“騞”。描摹声音时,用了两个比喻,“《桑林》之舞”“《经首》之会”。生动地描写出庖丁解牛动作的节奏感,表现了解牛之至高境界。
5. (1)层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分为三个阶段去写,“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”,把解牛技术逐层提升,“进乎技矣”,进入更高层次的道。
(2)比喻。庄子以庖丁解牛之道比喻养生之道。
(3)对比。用庖丁解牛前后之技术作对比:初解牛时,“所见无非牛者”;三年之后“未尝见全牛也”;及十九年,“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”,说明解牛之至高境界。
5. (1)层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分为三个阶段去写,“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”,把解牛技术逐层提升,“进乎技矣”,进入更高层次的道。
(2)比喻。庄子以庖丁解牛之道比喻养生之道。
(3)对比。用庖丁解牛前后之技术作对比:初解牛时,“所见无非牛者”;三年之后“未尝见全牛也”;及十九年,“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”,说明解牛之至高境界。
查看更多完整答案,请扫码查看