2025年资源与评价黑龙江教育出版社高中语文必修下册人教版甘肃专版
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1.文中孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民,请依据孟子的论述谈谈你对“推恩”的认识。
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答案:
所谓“推恩”,就是推广自己的恩情。按照孟子的论述,“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点,使其发扬、推广。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,这两句表明“推恩”的方式是由小及大,由近及远,推己及人。而“推恩”的最终目的是团结自己的民众,进而“王天下”。
2.课文中,孟子为我们描绘的实施仁政的理想社会是什么样子的?孟子的主张在当时有什么意义?
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答案:
(1)孟子描绘了一个人民安居乐业、社会道德高尚,既恬静、和谐,又带有浪漫色彩的小农经济社会。首先,这个社会的核心人物——国君,有仁爱之心,且能“推恩”于百姓(“推恩足以保四海”);其次,国家有凝聚力,有吸引力,仕者、耕者欲至,商者、行者欲来,天下“疾其君者”欲归附之(“使天下仕者皆欲立于王之朝……皆欲赴诉于王”);再次,国家的人民生活富足,百姓有恒产,足温饱,知孝悌,懂礼节,不仅自己的家中安乐和睦,而且所有的人充满爱心,整个社会不再有受难之人(“是故明君制民之产……凶年免于死亡”“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”)。总之,这是一个国泰民安、天下太平的理想社会。
(2)孟子的仁政思想,对当时社会来说具有积极意义。当时的人民,正处在七雄征战,“民有饥色,野有饿莩”的水深火热的环境里。孟子主张保护人民,推行仁政,提出制民之产的建议,希望人民分得田地,人人不饥不寒,老年人可以衣帛食肉,青年人有入学受教育的机会。这些理想,正符合当时人民的愿望,具有人道主义精神。
(2)孟子的仁政思想,对当时社会来说具有积极意义。当时的人民,正处在七雄征战,“民有饥色,野有饿莩”的水深火热的环境里。孟子主张保护人民,推行仁政,提出制民之产的建议,希望人民分得田地,人人不饥不寒,老年人可以衣帛食肉,青年人有入学受教育的机会。这些理想,正符合当时人民的愿望,具有人道主义精神。
3.阅读《齐桓晋文之事》相关内容,完成下表。
|论证结构|主要内容|论证方法|文中例句|
|----|----|----|----|
|1~14段|树立信心——可为|比喻论证|①|
|15~20段|②|对比论证|挟太山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。|
|21~33段|反面论证——不为的危害|③|然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。|
特点|小结|
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|层层推进,步步深入|具体翔实,生动形象|
|论证结构|主要内容|论证方法|文中例句|
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|1~14段|树立信心——可为|比喻论证|①|
|15~20段|②|对比论证|挟太山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。|
|21~33段|反面论证——不为的危害|③|然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。|
特点|小结|
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|层层推进,步步深入|具体翔实,生动形象|
答案:
①以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也 ②解决矛盾——为与不为 ③类比论证
1.对于齐桓、晋文之事,《论语》以及《孟子》的其他篇章中都有所评价,可见孟子是知道的。但在本文中,他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?
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答:______________________________
答案:
齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,孟子如果直接回答了,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。所以,他避实就虚,用“臣未之闻也”这样的话巧妙地回避了这个问题,这样是设法给自己将要讲的内容铺设道路。接下来,他便用“无以,则王乎”的问题,抓住齐宣王的关注点,化被动为主动,引导着齐宣王和自己讨论如何“行王道”的话题。
2.“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’”齐宣王说这是“夫子之谓也”,“夫子言之,于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了,那么,孟子是怎么达到这种效果的?
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答案:
孟子运用欲擒故纵法,拉近了他与齐宣王的距离。在孟子提出“保民而王,莫之能御也”后,齐宣王饶有兴趣地问:“若寡人者,可以保民乎哉?”孟子知道,齐宣王真正的目的是想“王”天下,而不是“保民”。但是,孟子为了能使谈话进行下去,便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“不忍其觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”就是仁爱的表现,这无疑是给齐宣王歌功颂德,于是轻易地博得了对方的好感,大大缩短了彼此间的距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲,经孟子这样一解释,当然不由得连连对他称赞,把孟子看成知心人了。
3.课文所用“以羊易牛”“为长者折枝”“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”三例,分别属于论说上的哪种例证?三者分别讲了什么道理?
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答案:
(1)“以羊易牛”属于事例,说明齐宣王具有“仁心”,他看到牛恐惧战栗而产生不忍之心。(2)“为长者折枝”属于设例,说明齐宣王虽然具备仁心,但没有施行仁政,其实不是做不到,而是不肯做。(3)“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”为语例,引自《诗经》,意思是说,给自己的妻子做榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。
4.本文中,孟子善用比喻、类比和对比来阐述自己的观点,请结合具体内容进行赏析。
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答案:
(1)运用比喻,将抽象的大道理具体化,易于理解。如,以“举一羽”“见舆薪”比喻保民,以此来说明保民是轻而易举的事情。又如,用“挟太山以超北海”比喻“不能”的事,用“为长者折枝”比喻轻易可行的事,来解释保民是“不为”而非“不能”。
(2)类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉”,推断出“百姓之不见保,为不用恩焉”的结论,使齐宣王明白自己是不肯去施行仁政,而不是没有能力去施行仁政。
(3)用正反对比突出事理。如:以“挟太山”与“折枝”作对比,说明“不能”与“不为”的区别,从而指出齐宣王不行仁政,实是“不为”而非“不能”;以对比手法指出推恩与不推恩的结果,“推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”;以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比,以表现齐宣王不行仁政的不合理。
(2)类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉”,推断出“百姓之不见保,为不用恩焉”的结论,使齐宣王明白自己是不肯去施行仁政,而不是没有能力去施行仁政。
(3)用正反对比突出事理。如:以“挟太山”与“折枝”作对比,说明“不能”与“不为”的区别,从而指出齐宣王不行仁政,实是“不为”而非“不能”;以对比手法指出推恩与不推恩的结果,“推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”;以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比,以表现齐宣王不行仁政的不合理。
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