《2025年金学典同步解析与测评贵州人民出版社九年级语文上册人教版》

1. 《怀疑与学问》一文指出,做学问不要盲从或迷信,要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200 字左右。______

答案： 做学问要有怀疑精神
怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。”如果没有怀疑精神，笛卡尔屈从于权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成就；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密。怀疑精神对于治学就如氧气之于生命，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。

2. 俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题,自定立意,自拟标题,写一篇议论文。不少于 600 字。
写作思路：围绕“知足与快乐”这一话题写议论文,可先明确观点,如“辩证看待知足与快乐,适度知足能安享当下,过度知足或囿于停滞,不知足可驱动进取”；接着找论据,如古有颜回安贫知足得乐,今有科研者不满现状求新,对比知足守成者与进取开拓者的不同结果,论证二者平衡对获得快乐的意义。
知足与进取：快乐的双重密码
俗话说：“知足常乐。”亦有云：“知足未必常乐。”快乐究竟源于知足还是不知足？实则二者并非对立，而是辩证统一：适度知足让人安享当下之乐，合理不知足驱动人追求长远之乐，唯有平衡二者，方能抵达真正的常乐之境。
适度知足是心灵的锚，让人在平凡中品味纯粹快乐。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，人不堪其忧，他却“不改其乐”，正因他知足于精神的丰盈，在简单生活中品味道义之乐；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，知足于田园之趣，在自然中寻得心灵的宁静。生活中，有人抱怨工作平凡，却有人在教书育人中知足于学生的成长，在救死扶伤中知足于生命的重生——适度知足不是放弃追求，而是在拥有中找到价值，在当下中汲取快乐。
过度知足是进步的锁，使人困于现状而失却长远快乐。方仲永幼年天赋异禀，却因父亲“日扳仲永环谒于邑人”，满足于眼前的赞誉与利益，不再学习，最终“泯然众人矣”，这便是过度知足的悲剧。历史上，清王朝满足于“天朝上国”的虚誉，闭关锁国，最终在列强环伺下丧权辱国，可见一味知足，快乐只会如指间沙般流逝。
合理的不知足是进取的帆，推动人追求更高层次的快乐。屠呦呦翻阅古籍，萃取青蒿素，正是源于对“疟疾无药可治”现状的不知足，这份不知足让她拯救千万生命，收获济世之乐；任正非带领华为，在5G领域持续攻关，不满足于跟随，终成行业领跑者，这份不知足让企业屹立世界，收获创新之乐。这种不知足，不是贪婪的永无止境，而是对自我潜能的挑战，对社会价值的追求，最终收获的是超越物质的精神愉悦。
人生如航船，适度知足是压舱石，让我们在风浪中稳舵；合理不知足是船帆，让我们向更远的彼岸前行。青少年当学会在知足中感恩当下，在不知足中勇攀高峰，让知足与进取共舞，方能抵达常乐的彼岸。

答案： 知足与进取：快乐的双重密码
俗话说：“知足常乐。”亦有云：“知足未必常乐。”快乐究竟源于知足还是不知足？实则二者并非对立，而是辩证统一：适度知足让人安享当下之乐，合理不知足驱动人追求长远之乐，唯有平衡二者，方能抵达真正的常乐之境。
适度知足是心灵的锚，让人在平凡中品味纯粹快乐。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，人不堪其忧，他却“不改其乐”，正因他知足于精神的丰盈，在简单生活中品味道义之乐；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，知足于田园之趣，在自然中寻得心灵的宁静。生活中，有人抱怨工作平凡，却有人在教书育人中知足于学生的成长，在救死扶伤中知足于生命的重生——适度知足不是放弃追求，而是在拥有中找到价值，在当下中汲取快乐。
过度知足是进步的锁，使人困于现状而失却长远快乐。方仲永幼年天赋异禀，却因父亲“日扳仲永环谒于邑人”，满足于眼前的赞誉与利益，不再学习，最终“泯然众人矣”，这便是过度知足的悲剧。历史上，清王朝满足于“天朝上国”的虚誉，闭关锁国，最终在列强环伺下丧权辱国，可见一味知足，快乐只会如指间沙般流逝。
合理的不知足是进取的帆，推动人追求更高层次的快乐。屠呦呦翻阅古籍，萃取青蒿素，正是源于对“疟疾无药可治”现状的不知足，这份不知足让她拯救千万生命，收获济世之乐；任正非带领华为，在5G领域持续攻关，不满足于跟随，终成行业领跑者，这份不知足让企业屹立世界，收获创新之乐。这种不知足，不是贪婪的永无止境，而是对自我潜能的挑战，对社会价值的追求，最终收获的是超越物质的精神愉悦。
人生如航船，适度知足是压舱石，让我们在风浪中稳舵；合理不知足是船帆，让我们向更远的彼岸前行。青少年当学会在知足中感恩当下，在不知足中勇攀高峰，让知足与进取共舞，方能抵达常乐的彼岸。