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1. 古代西亚的两河流域是人类最早的文明发源地之一。两河流域初步实现统一大约是在(

A.公元前 20 世纪
B.公元前 18 世纪
C.公元前 24 世纪
D.公元前 3500 年
C
)。A.公元前 20 世纪
B.公元前 18 世纪
C.公元前 24 世纪
D.公元前 3500 年
答案:
C
《汉谟拉比法典》
〈史料一〉
《汉谟拉比法典》石柱局部图
〈史料二〉
第 6 条:自由民窃取神庙或宫廷之财产者应处死;而收受其赃物者亦处死刑。
第 16 条:自由民藏匿宫廷或穆什钦努(指被征服地区的人)之逃奴于其家,而拒不交出者,此家家主应处死。
第 21 条:自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。
第 22 条:自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
第 196 条:倘自由民损毁任何自由民之眼,则应毁其眼。
第 200 条:倘自由民击落与之同等自由民之齿,则应击落其齿。倘自由民之奴隶打自由民之颊,则应割其一耳。
—— 摘编自《汉谟拉比法典》
2. 史料中《汉谟拉比法典》石柱上的浮雕有何象征意义? 这部法典在历史上有何影响?
3. 通过上述的内容可以了解古巴比伦社会的哪些状况?这反映出该法典的实质是什么?
〈史料一〉
〈史料二〉
第 6 条:自由民窃取神庙或宫廷之财产者应处死;而收受其赃物者亦处死刑。
第 16 条:自由民藏匿宫廷或穆什钦努(指被征服地区的人)之逃奴于其家,而拒不交出者,此家家主应处死。
第 21 条:自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。
第 22 条:自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
第 196 条:倘自由民损毁任何自由民之眼,则应毁其眼。
第 200 条:倘自由民击落与之同等自由民之齿,则应击落其齿。倘自由民之奴隶打自由民之颊,则应割其一耳。
—— 摘编自《汉谟拉比法典》
2. 史料中《汉谟拉比法典》石柱上的浮雕有何象征意义? 这部法典在历史上有何影响?
3. 通过上述的内容可以了解古巴比伦社会的哪些状况?这反映出该法典的实质是什么?
答案:
2. 浮雕象征王权神授。这部法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 3. 可以了解到古巴比伦社会等级情况;奴隶制度相当发达;家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征;古巴比伦的商品经济比较活跃等。实质:维护奴隶主利益,强化奴隶主阶级的专权。
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