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1.下列句中加点字的读音和写法全都正确的一项是 ( )
A.这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,,使困倦的世界立即变得
B.容不得束缚,容不得
C.百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切
D.山崖
A.这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,,使困倦的世界立即变得
亢
(káng)奋了。B.容不得束缚,容不得
羁
(j)绊,容不得闭塞。C.百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切
冗
(chén)杂的观众的心上。D.山崖
慕
(mò)然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
答案:
B A.亢kàng。C.冗rǒng。D.慕→蓦。
2.新考法.基础综合新独家原创)下面是同学们搜集的“安塞腰鼓”的相关资料,请阅读并完成(1)−(3)题。
安塞腰鼓流
(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。
流
(2)画线句子的主干是____________________。
(3)请结合语境,分别选择合适的一项填入上文相应空缺处。
A.重扭轻打 B.重打轻扭
安塞腰鼓流
传
于陕西省延安市安塞区是国家级非物质文化遗产。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种,文鼓以扭为主,① ;武鼓以打为主,② 。表演形式灵活多样,可以是场地鼓,也可以是路鼓,参与人数可多可少,从几人到上千人都有。安塞腰鼓是黄河文化的组成部分,是陕北汉子剽
悍
、虎劲、牛劲的体现,具有民族风格和地yù特色。(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。
流
传
( ) 剽
悍
( ) 地yù( )(2)画线句子的主干是____________________。
(3)请结合语境,分别选择合适的一项填入上文相应空缺处。
A.重扭轻打 B.重打轻扭
答案:
答案
(1)chuán piāo hàn 域
(2)安塞腰鼓流传(或“腰鼓流传”)
(3)①A ②B 解析
(2)句子“安塞腰鼓流传于陕西省延安市安塞区”,保留主干就是“安塞腰鼓流传”。或把“安塞”看作定语,保留主干就是“腰鼓流传”。
(3)①文鼓以扭为主,所以应该重扭,应填A项“重扭轻打”;②武鼓以打为主,所以应该重打,应填B项“重打轻扭”。
(1)chuán piāo hàn 域
(2)安塞腰鼓流传(或“腰鼓流传”)
(3)①A ②B 解析
(2)句子“安塞腰鼓流传于陕西省延安市安塞区”,保留主干就是“安塞腰鼓流传”。或把“安塞”看作定语,保留主干就是“腰鼓流传”。
(3)①文鼓以扭为主,所以应该重扭,应填A项“重扭轻打”;②武鼓以打为主,所以应该重打,应填B项“重打轻扭”。
3.(2024山西晋中太谷期中改编,10−11)班级开展了“了解各地民风民俗 感受中国传统文化”主题系列活动。你们组搜集了《陇原年曲》这篇文章,请阅读并完成(1)−(3)题。(16分)
陇原年曲
许锋
①腊月到正月,离年越近,风越紧,雪越飘。
千里戈壁,白茫茫一片。玻璃上,露结琼花,灵巧工致。
②鼓声隐隐传来,密集而深沉。是练习的鼓声,为迎接年,欢庆年。这样的声音,城里有;,乡里有,村里也有。鼓手青壮年居多,也有上了岁数的人,年龄不是坎儿,只要举得起鼓、甩得动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋,向老鼓手学习,一时间,陇原大地,由东而西,鼓声连缀。沉寂的古道生动起来,黄河的水激荡起来,−心里的歌儿欢唱起来,和着几十面、几百面鼓的声,演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中,百名鼓手高举红漆彩鼓,列阵待发。号今既.出鼓手宽肩挂鼓 左手紧扣鼓环右手麻条击鼓忽跃忽骑忽闪忽展忽挪腾跌忽子翻身,声如滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年,被红红的剪纸映衬着。庆阳市镇原县农村妇女,从抽屉里取出称手的剪刀,上油,擦亮。偏头看窗,听雪,构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖,把门开开。”哼着儿歌,−心里谋划布局。一手捏红纸,一手上下穿梭。脑袋鼓一点,眼睛瞪一点,身子弓一点,尾巴弯一点。不一会儿,好了。两手轻轻一提,红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
⑥庆阳剪纸,代代传承。庆阳人平素喜事! 上必用剪纸窗花,春节时,更是家家户户要贴。
日月星辰、山脉河流、花鸟鱼虫、故事传说,或剪,或刻,或凿,或三者并用。一张薄薄红纸,−双纤细巧手,阳剪、阴剪、阴阳剪、对称剪,图案或古拙质朴,或粗犷奔放,或简单明快,或线条洗练,图必有意,意必吉祥。摸索实践中,民间艺人还推陈出新,创造新技法,用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的民俗民风得以展示,新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦每当年来的时候,乡下红彤彤一片。人们要“跨火堆”−来到户外开阔地带,拢起一堆又一堆麦秸秆,点燃,一时火光明亮。男人一个箭步,女人一道弧线,跨过去,喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃,发出快乐的呼喊。要“送火把”−各家扎一个草把,放在大门口。从屋里引火,点着草把,送出门,送得越远越好。要“烧石头”−−碗口大小的石头洗净,放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中,浇上半碗黑醋,立时醋酸弥漫。再端着盆,沿各房间四角转个圈儿。出门,往门槛上淋点醋,关门,“圈醋”……陇原东西蜿蜒,百里不同风,千里不同俗。但人们走向年,走进年,都想年年如意,如意年年。
⑧年饭,传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣卷。“初一的饺子,初二的面,初三的窝窝子顶上天。”饺子是韭黄肉馅儿,兰州榆中、七里河、西固的韭黄,根根健劲,娇艳金黄,远近驰名。面是臊子面,肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜,百味杂陈,汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔……陇上行,丝路无处不飘香。
⑨过年,又过年。陇原的年,连天灯火,古道月照,满地琼瑶。黄河两岸,风搅长空,素雪飞花,爆竹声、璀璨的烟花,于人们的盈盈笑语中此起彼伏。隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关……
(摘自《人民日报》,有改动)
(1)新考法.关联教材)()文中第③段画线句是对击鼓场面的描写,下面一段文字也同样描写了击鼓的场面。你更喜欢哪段文字?请说说理由。(3分)(Y8201003)
[链接]
“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇−−安塞腰鼓!"
−刘成章《安塞腰鼓》
答:______________________________
(2)()诗人王之涣在《凉州词》中说“春风不度玉门关”,而文章的结尾却说“隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关”。你如何理解这句话的内涵?
(3分)
答:______________________________
(3)()“百里不同风,千里不同俗。”请你借鉴本文的语言风格,写一个我们山西过年的习俗。(不少于100字)(10分)
答:______________________________
陇原年曲
许锋
①腊月到正月,离年越近,风越紧,雪越飘。
千里戈壁,白茫茫一片。玻璃上,露结琼花,灵巧工致。
②鼓声隐隐传来,密集而深沉。是练习的鼓声,为迎接年,欢庆年。这样的声音,城里有;,乡里有,村里也有。鼓手青壮年居多,也有上了岁数的人,年龄不是坎儿,只要举得起鼓、甩得动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋,向老鼓手学习,一时间,陇原大地,由东而西,鼓声连缀。沉寂的古道生动起来,黄河的水激荡起来,−心里的歌儿欢唱起来,和着几十面、几百面鼓的声,演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中,百名鼓手高举红漆彩鼓,列阵待发。号今既.出鼓手宽肩挂鼓 左手紧扣鼓环右手麻条击鼓忽跃忽骑忽闪忽展忽挪腾跌忽子翻身,声如滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年,被红红的剪纸映衬着。庆阳市镇原县农村妇女,从抽屉里取出称手的剪刀,上油,擦亮。偏头看窗,听雪,构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖,把门开开。”哼着儿歌,−心里谋划布局。一手捏红纸,一手上下穿梭。脑袋鼓一点,眼睛瞪一点,身子弓一点,尾巴弯一点。不一会儿,好了。两手轻轻一提,红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗,掩住霜花,小兔子活了,红红的身,笑笑的脸,好奇地看着窗外白茫茫的山梁,白茫茫的天空。
⑥庆阳剪纸,代代传承。庆阳人平素喜事! 上必用剪纸窗花,春节时,更是家家户户要贴。
日月星辰、山脉河流、花鸟鱼虫、故事传说,或剪,或刻,或凿,或三者并用。一张薄薄红纸,−双纤细巧手,阳剪、阴剪、阴阳剪、对称剪,图案或古拙质朴,或粗犷奔放,或简单明快,或线条洗练,图必有意,意必吉祥。摸索实践中,民间艺人还推陈出新,创造新技法,用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的民俗民风得以展示,新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦每当年来的时候,乡下红彤彤一片。人们要“跨火堆”−来到户外开阔地带,拢起一堆又一堆麦秸秆,点燃,一时火光明亮。男人一个箭步,女人一道弧线,跨过去,喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃,发出快乐的呼喊。要“送火把”−各家扎一个草把,放在大门口。从屋里引火,点着草把,送出门,送得越远越好。要“烧石头”−−碗口大小的石头洗净,放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中,浇上半碗黑醋,立时醋酸弥漫。再端着盆,沿各房间四角转个圈儿。出门,往门槛上淋点醋,关门,“圈醋”……陇原东西蜿蜒,百里不同风,千里不同俗。但人们走向年,走进年,都想年年如意,如意年年。
⑧年饭,传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣卷。“初一的饺子,初二的面,初三的窝窝子顶上天。”饺子是韭黄肉馅儿,兰州榆中、七里河、西固的韭黄,根根健劲,娇艳金黄,远近驰名。面是臊子面,肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜,百味杂陈,汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔……陇上行,丝路无处不飘香。
⑨过年,又过年。陇原的年,连天灯火,古道月照,满地琼瑶。黄河两岸,风搅长空,素雪飞花,爆竹声、璀璨的烟花,于人们的盈盈笑语中此起彼伏。隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关……
(摘自《人民日报》,有改动)
(1)新考法.关联教材)()文中第③段画线句是对击鼓场面的描写,下面一段文字也同样描写了击鼓的场面。你更喜欢哪段文字?请说说理由。(3分)(Y8201003)
[链接]
“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇−−安塞腰鼓!"
−刘成章《安塞腰鼓》
答:______________________________
(2)()诗人王之涣在《凉州词》中说“春风不度玉门关”,而文章的结尾却说“隐隐,绵亘的驼铃声又传来,依稀望见,春风已度玉门关”。你如何理解这句话的内涵?
(3分)
答:______________________________
(3)()“百里不同风,千里不同俗。”请你借鉴本文的语言风格,写一个我们山西过年的习俗。(不少于100字)(10分)
答:______________________________
答案:
答案
(1)(示例1)我更喜欢《安塞腰鼓》的场面描写。作者用一组比喻句组成了排比,生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿、激情等;长短句结合,读起来节奏分明,铿锵有力。整段描写使读者强烈地感受到安塞腰鼓的豪放和热烈,以及生命的蓬勃力量。(示例2)我更喜欢本文的场面描写。作者用活泼有力的短句“忽……”写出了击鼓动作之迅疾、活泼灵动、简洁明快;结尾运用了比喻的修辞手法,将鼓声比作春雷和万马,渲染了场面的壮阔和热烈。整段描写表现了陇原人迎接年的激情和对生活的热爱。
(2)这句话化用了王之涣的诗句,表达的意思却与原句大不相同。这里的“春风”一语双关,既指春天的风,因为过了年春天就要到了;又指人们温暖幸福的生活,因为和过去相比,人们的生活越来越好;同时,春风还代表着希望,承载了对未来的美好祝愿,希望一年更比一年好。
(3)(示例1)在山西,过年蒸花馍是必不可少的习俗。主妇们精心揉面,巧手塑形,一个个栩栩如生的花馍便诞生了。有可爱的兔子,寓意吉祥;有绽放的花朵,象征美好。蒸好的花馍摆上供桌,孩子们立马围上来观赏,那场景热闹又喜庆,充满了浓浓的年味儿,展示着山西独特的民俗风情。(示例2)在山西,过年时有独特的“垒旺火”习俗。除夕夜,人们用煤炭或木柴精心垒起高高的旺火,到了午夜点燃,男女老少都围在周围烤火。那熊熊燃烧的火焰照亮夜空,仿佛能驱散一切阴霾,给寒冷的冬日增添了无尽的温暖与欢乐,也寓意着来年日子红红火火、兴旺发达。解析
(1)开放性试题。首先表态;然后抓住用词、句式、手法使用等特点,结合语境分析表达效果。《安塞腰鼓》选段用词精准,长短句结合,运用了排比、比喻的修辞手法。本文第③段画线句用词形象生动,善用短句,运用了比喻的修辞手法。据此分析即可。
(2)“春风不度玉门关”原意为“玉门关一带地处偏远,连温暖的春风都吹不到这里”,描绘出了边疆地区的荒凉和与世隔绝的景象;而本文描绘的是陇原地区过年的情景,和过去的荒凉景象大有不同,化用诗句,意在凸显过去与今天巨大的差异。再进一步分析可知,“春风”意蕴丰富。过年后春天来到是自然现象,所以“春风已度玉门关”的意思就是春天已来到玉门关。结合前文过年的情形可知,人们的生活越来越好了,和久远的过去相比,陇原人已过上了温暖幸福的生活,所以“春风”也可理解为越来越红火的生活。春天还代表着希望,代表着新的开始,承载了对未来的美好祝愿。根据以上分析归纳概括即可。
(3)本文的语言风格有以下几点:①生动鲜活。如“鼓声隐隐传来,密集而深沉”“男人一个箭步,女人一道弧线”等描述,让读者如临其境。②语言平实但充满韵味。如描述年饭的部分,“主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣卷”,简单却富有生活气息。③节奏明快。在描述一些热闹场景和动作时,语言简洁有力,富有节奏感,如“忽跃忽骑,忽闪忽展,忽挪腾跌宕,忽鹞子翻身”。借鉴以上语言风格,任意描写一个山西过年的习俗即可。
(1)(示例1)我更喜欢《安塞腰鼓》的场面描写。作者用一组比喻句组成了排比,生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿、激情等;长短句结合,读起来节奏分明,铿锵有力。整段描写使读者强烈地感受到安塞腰鼓的豪放和热烈,以及生命的蓬勃力量。(示例2)我更喜欢本文的场面描写。作者用活泼有力的短句“忽……”写出了击鼓动作之迅疾、活泼灵动、简洁明快;结尾运用了比喻的修辞手法,将鼓声比作春雷和万马,渲染了场面的壮阔和热烈。整段描写表现了陇原人迎接年的激情和对生活的热爱。
(2)这句话化用了王之涣的诗句,表达的意思却与原句大不相同。这里的“春风”一语双关,既指春天的风,因为过了年春天就要到了;又指人们温暖幸福的生活,因为和过去相比,人们的生活越来越好;同时,春风还代表着希望,承载了对未来的美好祝愿,希望一年更比一年好。
(3)(示例1)在山西,过年蒸花馍是必不可少的习俗。主妇们精心揉面,巧手塑形,一个个栩栩如生的花馍便诞生了。有可爱的兔子,寓意吉祥;有绽放的花朵,象征美好。蒸好的花馍摆上供桌,孩子们立马围上来观赏,那场景热闹又喜庆,充满了浓浓的年味儿,展示着山西独特的民俗风情。(示例2)在山西,过年时有独特的“垒旺火”习俗。除夕夜,人们用煤炭或木柴精心垒起高高的旺火,到了午夜点燃,男女老少都围在周围烤火。那熊熊燃烧的火焰照亮夜空,仿佛能驱散一切阴霾,给寒冷的冬日增添了无尽的温暖与欢乐,也寓意着来年日子红红火火、兴旺发达。解析
(1)开放性试题。首先表态;然后抓住用词、句式、手法使用等特点,结合语境分析表达效果。《安塞腰鼓》选段用词精准,长短句结合,运用了排比、比喻的修辞手法。本文第③段画线句用词形象生动,善用短句,运用了比喻的修辞手法。据此分析即可。
(2)“春风不度玉门关”原意为“玉门关一带地处偏远,连温暖的春风都吹不到这里”,描绘出了边疆地区的荒凉和与世隔绝的景象;而本文描绘的是陇原地区过年的情景,和过去的荒凉景象大有不同,化用诗句,意在凸显过去与今天巨大的差异。再进一步分析可知,“春风”意蕴丰富。过年后春天来到是自然现象,所以“春风已度玉门关”的意思就是春天已来到玉门关。结合前文过年的情形可知,人们的生活越来越好了,和久远的过去相比,陇原人已过上了温暖幸福的生活,所以“春风”也可理解为越来越红火的生活。春天还代表着希望,代表着新的开始,承载了对未来的美好祝愿。根据以上分析归纳概括即可。
(3)本文的语言风格有以下几点:①生动鲜活。如“鼓声隐隐传来,密集而深沉”“男人一个箭步,女人一道弧线”等描述,让读者如临其境。②语言平实但充满韵味。如描述年饭的部分,“主妇烧了馍馍,捞了油果,蒸了枣卷”,简单却富有生活气息。③节奏明快。在描述一些热闹场景和动作时,语言简洁有力,富有节奏感,如“忽跃忽骑,忽闪忽展,忽挪腾跌宕,忽鹞子翻身”。借鉴以上语言风格,任意描写一个山西过年的习俗即可。
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