2025年绿色通道45分钟课时作业与单元测评高中语文选择性必修中册人教版


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(2025·安徽阜阳高二期末)阅读下面的文字,完成1~5题。
读孙犁的文章,如读《石门铭》的书帖,其一笔一画,令人舒服,也能想见到书家书时的自在,是没有任何疾病的自在。好文章好在不觉得它是文章,所以在孙犁那里难寻着技巧,也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心,不在官场,也不往热闹地去,却没有仙风道骨气,还是一个儒,一个大儒。这样的一个人物,出现在天津大码头上,真是(A)。
数十年的文坛,题材在决定着作品的高低,过去是,现在变个法儿仍是,以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就
,不在乎什么报刊和报刊的什么位置,他是什么都能写的,写出来的又是文学。【甲】
?作品起码能活半个世纪的作家,才可以谈得上有创造,孙犁虽然未大红大紫过,作品却始终被学习。且活到老,①,笔力未曾有丝毫减弱,可见他的创造能力有多大。
评论界素有“
”之说,其实哪里有派有流?孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵然万千,但模仿者只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化,②,看不到他的语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认为了少。因此,【乙】
仿
。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,除了有天才,③,佛是修出来的,不是练出来的。常常有这样的情形:初学者都喜欢涌集孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心,待最后有了一定成就,又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是个写史诗的人,但他的作品直通心灵。到了晚年,他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子,舞台上有人演诸葛,演得(B),可以称得“活诸葛”,但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义,也就明白了孙犁的道行和价值所在。
1. 下列句子中的“好”与文中加点的“好”,意义和用法相同的一项是(3分)(
D
)
A. 好,就谈到这儿吧。
B. 地整平了好种庄稼。
C. 还是咱们一起去好。
D. 努力就好,别太较真。
2. 下列各句中的引号,和文中加点处引号作用相同的一项是(3分)(
C
)
A. 人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。
B. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。
C. 戏班头儿叫人来维持秩序,立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。
D. “实事”就是客观存在着的一切事物。
3. 请依次在文中括号内填入恰当的成语。(2分)
答:

4. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分)
答:

5. 文中画波浪线的两处,分别使用了哪种修辞手法?请结合原文分析其表达效果。(4分)
答:
答案: 1. D 文中加点的“好”用在动词后(作补语),表示完成、完毕。 A项,表示赞许、同意、结束或转换话题等;B项,便于;C项,使人满意的;D项,用在动词后(作补语),表示完成、完毕。 2. C 文中加点处引号表示特定称谓。A项,表示直接引用;B项,表示讽刺和否定;C项,表示特定称谓;D项,表示强调突出。 3. (示例)A:不可思议 B:惟妙惟肖 解析 A处,语境指孙犁这样的一个“大儒”式的人物,出现在天津大码头上让人难以理解,可用“不可思议”。不可思议:不可想象,不能理解(原来是佛教用语,含有神秘奥妙的意思)。B处,“活诸葛”形容舞台表现非常逼真,可用“惟妙惟肖”。惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。 4. (示例)①写到老 ②只看到他的语言 ③还得有深厚的修养 解析 ①语境是说孙犁始终坚持写作,与“活到老”呼应,应填:写到老。 ②对应前面“只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化”,后面说“看不到他的语言有他情操的内涵”,此处应填:只看到他的语言。 ③前面说“除了……”,可见此处是条件复句,“佛是修出来的,不是练出来的”强调要有深厚的修养,应填:还得有深厚的修养。 5. 【甲】反问,以反问形式突出强调了孙犁写作富有创造力。 【乙】比喻,把“模仿他的人”比作“一株未长大就结穗的麦子”,形象生动地指出孙犁写出好文章靠的是深厚的修养,一味模仿是不能成功的。 解析 【甲】处,“国中几个能如此?”是反问句,“如此”是说孙犁什么都能写的,写出来的又是文学。像孙犁这样富有创造力的人很少,以反问的形式,突出强调了孙犁写作富有创造力。 【乙】处,用“一株未长大就结穗的麦子”比喻“模仿他的人”,未长大就结穗表明麦子是不成熟的,形象生动地指出靠模仿写作的人不可能成功。
(2025·广东珠海高二期中)阅读下面的文字,完成6~9题。
收 麦[注]
孙 犁
古老传言:“争秋夺麦。”麦收的工作,就在平常年月也是短促紧张的。今年所害怕的,不是一场狂风,麦子就会躺在地里;几天阴雨,麦粒就会发霉;也不是担心,地里拾掇不清,耽误了晚田的下种。是因为城里有日本侵略者,子午镇有张荫梧,他们都是黄昏时候出来的狼,企图抢劫人民辛苦耕种的丰富收成。
这几天,城里的敌人,不断用汽车从安国运来空麻袋,在城附近抓牲口碾轧大场。子午镇的村长老蒋,也正在找旧日的花户地亩册子,准备取消合理负担,改成按亩摊派。
敌人是为麦子来的。
抗日县政府指示各区:要组织民兵群众,武装保卫麦收。指示规定邻近村庄联合收割。芒种和春儿都加入了民兵组织,每天到河口放哨。高四海担任了子午镇和五龙堂的护麦大队长,他的小屋又成了指挥部。
白天收割河南岸的麦子。高四海到各家动员了,秋分又分别动员了那些妇女们。农民们鸡叫的时候就起来,拿着镰刀在堤坡上集合。他们穿着破衣烂裳,戴一顶破草帽,这些草帽不知道经过了多少次紧张的麦收,抵御过多少次风雨的袭击。高四海从小屋里出来,肩上背一支大枪,腰里别一把镰刀。用过多年的窄窄白镰刀,磨得飞快,它弯弯的,闪着光,交映着那天边下垂的新月。高四海站在队前,只说了几句话,就领着人们下地去了。
这队伍已经按班按排分好,一到指定的地块就动起手来。割得干净,捆得结实,每个人都用出了全身的力量。这不是平日内部竞赛,这是和对面的两个敌人争夺。胶泥地是割,河滩附近的白土地,就用手拔。抡着拔起的麦子,在光脚板上拍打着,农民们在滚滚尘土里前进。
太阳出来的时候,他们的工作已经进行了一半。大车队在村东村西两条大道上,摇着鞭子飞跑。秋分领导着妇女队,担着罐茅篮,从街口走出,送了中午的饭菜来,也有人担来大桶的新井水。小孩子们也组织起来了,跟在后面,拾起农民们折断和遗失的麦穗儿。
晚上,民兵和收割队到河北去。三天三夜,他们把麦子全收割回来,地净场光,装到各家的囤里去了。田野像新剃了头似的,留下遍地麦茬,春苗显露了出来,摇摆着它们那嫩绿的叶子。
我们的军队,正在平原的边界袭击敌人。这是新成立起来的队伍,最初几天,想办法避开了敌人的主力。不分昼夜急行军,跳出了敌人布置的包围圈。对于刚刚参加部队的农民来说,行军就是一种作战准备,在行军中,组织严密了,纪律的感觉加强了,每个战士都要学习判断情况,决定动作,掌握敌人运动的规律,并且看穿它的弱点。
晒麦子的天气,白天焦热,一到夜晚,天空是清朗的,星星是繁密的。五龙堂村边平整光亮的打麦场,是农民们夏季夜晚的休息场所,一吃过夜饭,人们就提着小木凳,或是用新麦秸编制的小蒲墩来了。在场院中间,是一个夜晚也在闪着银光的、发散着香味的高大的麦秸垛。
农民们坐在风凉的地方,舒缓白天的疲劳,庆贺护麦的胜利。妇女们刷洗了锅碗,挂上大门,也跟在后面来了。她们一手抱着孩子,一手扯着宽大的麦秸垫子,铺开了坐在男人的后边。孩子躺在怀里,她们拍打着,哼哈着,什么时候孩子睡实了,就把他放到草垫上去。
这是阖村欢乐的时候、邻居畅谈的时候,然而她们只是静静听着。夏季的晚风吹拂着的妇女们,脚踏着收获过的土地,头顶着明媚的星斗,从这里听到了多少古往今来的战争,知道了多少攻防斗智的故事?为那些悲欢离合的情景、多灾多难的人物,她们流过多少眼泪,发出过多少轻声的欢笑啊!
虽然都说“听书长智,看戏乱心”,乡村的文化生活,很早就有了明显的阶级界限。地主田大瞎子,在酒足饭饱以后,在他家的场院上,讲说“三国”。他说这真是一部才子书,他的全部学问,就是从这一部“圣叹外书”得来的。可是去听他讲演的,只是村中那些新旧富户、在外面发财的商人、年老退休了的教员。农民们进不去,也不愿意进去,他们都是跑到五龙堂来,听些庄稼玩意儿。
这几天,五龙堂的打麦场上,变吉哥正在说唱新编的抗日小段。他说的是梨花调,一定得请高四海来给他伴奏弹弦。高四海很忙,顾不上弄这个。可是那些书迷们,一到天黑,就给他们摆好桌子,放好板凳,还从做饭的大锅里舀来一大壶开水。又有人把鼓板弦子取了来,任凭他怎样推托,也不能不来一段了。
变吉哥说书的兴致是非常高的。这在他也有一套想法:既然自己拔麦手疼,背口袋背不动,能在文化宣传工作上下些功夫讨些彩,不也是十分应该的吗?
所以,每当他唱完一段,说天气不早该休息了,明天还要去耩晚棒子的时候,有几个青年农民说:“变吉哥,不要紧,再来一段。明天一早,我们背上种式去给你耩地,连饭也不吃你的,还不好吗?”
变吉哥就又抓起壶来,润润嗓子,扬着两块用破碎的犁铧砸成的铁片,叮当地说唱起来了。实际上,你就叫他说个通宵,他也是高兴的。
农民们听得入迷,真是鸦雀无声。直到西北角上变了天,云彩一涌一涌地上来,甚至已经在滴着雨点了,他们还不愿意散。一边往树底下躲,一边说:“说完,说完。下紧了再走!”
其实呀,并没有惊人的场面、离奇的故事。变吉哥不过是把这次五龙堂人们的护麦斗争,稍加编排,添些枝节,大致上是按实情实事说唱一番罢了。
(有删改)
[注] 选自孙犁长篇小说《风云初记》,标题为编者所加。
6. 下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)(
C
)
A. 平常年月的收麦工作会因狂风等原因短促紧张,今年更是因为阴雨天气频繁,麦收工作变得更加艰难。
B. 子午镇的村长老蒋准备取消合理负担,改成按亩摊派,这一行为是为了响应抗日的号召,组织民兵保卫麦收。
C. 高四海和秋分动员大家收麦,农民们早早起来在堤坡集合,妇女和孩子也来帮忙,表现了村民们的热情与团结。
D. 变吉哥说唱新编的抗日小段时,高四海虽然很忙,但因热爱文化宣传工作,所以每次都被村民们请来说唱一段。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(
B
)
A. 小说以“争秋夺麦”的古老传言开篇,点明了麦收季节的紧张氛围,同时也引出了后文的故事情节。
B. 小说多处使用比喻、夸张的修辞手法,表达了农民们对敌人的蔑视和对战争赢得胜利的充足信心。
C. 小说充满了浓郁的乡土气息,如农民穿着破衣烂裳、戴着破草帽,展现了农村生活的真实与质朴。
D. 小说讲述了“收麦”的故事,在“收麦”的故事里加入“变吉哥说书”这一情节,饶有趣味,回味悠长。
8. 文中有一段“田大瞎子在他家的场院上讲说‘三国’”的情节,作者这样设计的意图是什么?请结合文本简要分析。(4分)
答:

9. 孙犁的小说情节生动,描写细腻,富有诗情画意,被称为“诗体小说”。请简要分析“诗体小说”在本文中的具体表现。(6分)
答:
答案: 6. C A项,“今年更是因为阴雨天气频繁,麦收工作变得更加艰难”错误,今年是因为有城里的日本侵略者和子午镇的张荫梧,麦收工作才变得更加艰难,而不是因为“阴雨天气频繁”。B项,“这一行为是为了响应抗日的号召,组织民兵保卫麦收”错误,小说第二段描述的都是反面人物的行为,“敌人是为麦子来的”也表明了这一点,老蒋的行为并非为了响应抗日的号召,而是损人利己。D项,“因热爱文化宣传工作,所以每次都被村民们请来说唱一段”错误,应是村民盛情难却。 7. B “小说多处使用比喻、夸张的修辞手法”“对敌人的蔑视和对战争赢得胜利的充足信心”错误。文中并未使用夸张的修辞手法,且使用比喻的修辞手法并非主要为了表达农民们对敌人的蔑视和对战争赢得胜利的充足信心,而是为了描绘农民们的生活状态和护麦场景。 8. ①通过田大瞎子讲说“三国”与变吉哥说唱新编抗日小段的对比,凸显了农民群众与地主富户在文化生活中的差异。 ②进一步深化了文本的主题,即在抗日战争的背景下,农民们不仅在物质上保卫自己的收成,还在精神文化上有自己的追求。 解析 ①田大瞎子讲说“三国”时,听众主要是村中的新旧富户、在外面发财的商人、年老退休了的教员等。这与五龙堂农民们听变吉哥说唱新编抗日小段的情景形成了鲜明对比。通过这种对比,作者揭示了乡村中明显的文化生活阶级界限。地主和富户享受的是高雅的文化活动,而普通农民则更倾向于贴近他们生活实际的内容。 ②在抗日战争的背景下,农民不仅在物质上保卫自己的收成,还在精神文化上有自己的追求。变吉哥的新编抗日小段反映了农民对抗日斗争的热情和支持,同时也展示了他们在艰苦环境中依然保持乐观的精神面貌。通过这种文化生活的对比,作者强调了农民群众在抗战中的重要作用,不仅是在物质生产上,也在精神文化上为抗战作出了贡献。 9. ①文中多处出现“新月”“星星”“麦秸垛”等意象,使小说具有诗意。 ②多处类似对仗的语句,使语言具有诗一样的节奏感和韵律感,如“割得干净,捆得结实”“天空是清朗的,星星是繁密的”。 ③小说对意境的营造,如对夜晚打麦场的描绘,营造出一种宁静、祥和、美好的氛围,使得小说充满了诗情画意。 解析 ①根据原文“用过多年的窄窄白镰刀,磨得飞快,弯弯的,闪着光,交映着那天边下垂的新月”“天空是清朗的,星星是繁密的”“麦秸垛”等可知,文中多处使用了富有诗意的自然意象,如“新月”“星星”“麦秸垛”等。这些意象不仅增加了文章的画面感,还赋予了文字一种宁静而美好的氛围。另外,对夜晚打麦场的描绘也充满了诗意:“五龙堂村边平整光亮的打麦场,是农民们夏季夜晚的休息场所,一吃过夜饭,人们就提着小木凳,或是用新麦秸编制的小蒲墩来了。在场院中间,是一个夜晚也在闪着银光的、散发着香味的高大的麦秸垛。”这种细腻的描写使得场景栩栩如生。 ②根据原文“割得干净,捆得结实”“天空是清朗的,星星是繁密的”等可知,作者在文中使用了许多类似对仗的语句,增强了语言的节奏感和韵律感。这些句子不仅读起来朗朗上口,还增强了文本的音乐性。另外,文中还有许多富有节奏感的描述,如“抡着拔起的麦子,在光脚板上拍打着,农民们在滚滚尘土里前进”。这样的句子使语言更加生动有力。 ③根据原文对夜晚打麦场的描写“农民们坐在风凉的地方,舒缓白天的疲劳,庆贺护麦的胜利。妇女们刷洗了锅碗,挂上大门,也跟在后面来了。她们一手抱着孩子,一手扯着宽大的麦秸垫子,铺开了坐在男人的后边”等可知,小说通过对场景的细腻描绘,营造出了一种宁静、祥和、美好的氛围。这种场景的描写不仅让人感受到乡村生活的质朴与和谐,还传递出一种淡淡的诗意,仿佛一幅宁静的田园画卷。

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