《2025年绿色通道45分钟课时作业与单元测评高中语文选择性必修中册人教版》

(二)阅读下面的文字，完成4～5题。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。_，_。_，_，_，_。
“修辞立其诚，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是①_，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而②_，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的③_，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
4. 请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答：_
5. 下列填入文中第一段横线处的句子，排序最恰当的一项是(3分)(C)
①有时在改造世界的过程中 ②但是对于世界的正确认识 ③还是改造世界的基本条件 ④才能有效地改造世界 ⑤也能加深对于世界的认识 ⑥只有正确地认识世界
A. ①⑤⑥④②③
B. ①⑤②③⑥④
C. ⑥④①⑤②③
D. ⑥④⑤①②③

答案： 4.(示例)①哗众取宠 ②顺风转舵/见风使舵 ③错综纷繁/错综复杂
解析 第①处，根据“曲解经典的原义以讨好于时尚”可知，此处是说“曲学阿世”是歪曲学术来迎合世俗的行为，故可填“哗众取宠”。哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。第②处，根据“讨好于时尚”“背离了原则”可知，此处是说“曲学阿世”是跟着形势的变化而改变态度，故可填“顺风转舵”或“见风使舵”。顺风转舵：比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。见风使舵：比喻态度、做法等跟着情势转变方向(含贬义)。第③处，语境强调世事错综复杂、纷杂混乱、头绪多，故可填“错综纷繁”或“错综复杂”。错综纷繁：形容事情复杂，纷杂混乱。错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂。
5.C 根据前句“但改造世界应以正确的认识为依据”中的“正确的认识”和关联词语“只有……才……”可推知，⑥④应在六句话的最前面；“也能加深对于世界的认识”可以在“改造世界的过程中”进行，故①⑤在一起，且①在⑤前；④中提到“改造世界”，①中也有“在改造世界的过程中”，两句衔接紧密，故④在①前；最后的②③两句，②中的“对于世界的正确认识”是③中的“改造世界的基本条件”，故②③相连，且②在③前；②⑤两句都讲到了对于世界的认识，故放在一起衔接紧密，且⑤在②前。

阅读《修辞立其诚》，完成6～10题。
6. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(C)
A. 儒家所说的“诚”就是现代所说的“真”，但在中国哲学史上，最先提出“真”字的是道家。
B. “言行一致”包含深、浅两个层次，“实践是检验真理的标准”体现了学说理论和社会实践一致。
C. 认识世界和改造世界二者相互作用，加深对世界的认识是改造世界的根本目的。
D. 今天在强调社会主义基本原则的学术语境下，“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。
7. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)(A)
A. 文章开篇亮明观点，根据《易传》原文“修辞立其诚”来说明发言著论写文章要坚持真实性原则。
B. 文章在阐释和论证“立其诚”的含义时，是以总分的结构和层层递进的逻辑关系展开的。
C. 在论证追求真理时如何处理客观性与主体性中，运用了引用论证和因果论证的方法。
D. 文章通过论述唯心主义是不科学的，得出了“唯物主义是科学研究的真实基础”的结论。
8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(A)
A. 文学虽不是表示客观事实和客观规律的，但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心。
B. 《心术上》提出的“静因之道”与列宁所说的“观察的客观性”都是在强调认识的客观性。
C. “务正学以言，无曲学以阿世”中的“曲学阿世”违反了“立其诚”的原则。
D. 我们常说的“实事求是”讲求说真话，讲实话，体现了“修辞立其诚”的起码要求。
9. 《修辞立其诚》一文多处运用了引用论证的论证方法，试举例并说明其作用。(4分)
答：_
10. 在“人人都有麦克风”的时代，你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发？(6分)
答：_

答案： 6.C “加深对世界的认识是改造世界的根本目的”表述错误，原文只是说“有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”。
7.A B项，“层层递进的逻辑关系”表述错误，原文中“立其诚”的三层含义在逻辑上是并列关系，不是递进关系。C项，“因果论证”错误，原文此处没有使用因果论证的方法。D项，“通过论述唯心主义是不科学的，得出……结论”表述错误。由原文“虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础”可知，没有“唯心主义是不科学的”的论述，只是说唯心主义比较流行；结论也是作者认为的，并非基于什么得出的结论。
8.A A项条件关系混淆，选项“但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心”中“只要……就……”表述的是一个充分条件，而由原文“然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”可知，“必须……才……”表述的是一个必要条件，即“文学对事物现象的本质有所显示”只是“能够感动人心”的必要条件而不是充分条件，所以选项不成立。
9.文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。
解析 引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。
解答这类题时首先要列举在哪些地方有这种论证方法，比如开篇第一自然段、第七自然段、第九自然段等等。然后把引用的句子列举出来，如果引用的内容特别长，可以使用省略号，比如引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引用《管子》书中《心术上》的话“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘说的“务正学以言，无曲学以阿世”等等。
接着还要分别指出论证或引用的作用，比如内容方面，第一处引用引出本文的中心论点“修辞立其诚”；第二处引用论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目；第三处引用告诫人们不要说假话以讨好于时尚。
最后从表达效果上加以说明，比如丰富文本内容，给人真实可信感，具有权威性，增强说服力，引用的名言若语言精彩，会使文章富有文采和文学底蕴。
10.(观点一)从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到“诚实”“真诚”。
仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理时说，“五常”之中最单纯的是“信”，“信”即诚实，即说话符合事实，这是人与人交往的基本道德。当今时代，“人人都有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观点或情感心得，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大；诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量，相反，则会带来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自己的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做一个传播正能量的人。
(观点二)从著书立说来看，“修辞立其诚”就是说信念一方面要符合客观实际，另一方面要表现于生活行动之中。简而言之，“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之“诚”。著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的基本要求。
解析 从网络文字的角度看，当今哗众取宠、妖言惑众的虚假文风，完全违背了“立其诚”的倡导。解答时既要联系现实又不能脱离文本信息。
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出我们活跃多样的思想观念，与求新、求变的特点互为表里。但近来，在一些网络媒体的标题、正文中频频出现浮夸荒诞的内容，令人感到不适。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。好文风源自好作风，祛除