《2025年绿色通道45分钟课时作业与单元测评高中语文选择性必修中册人教版》

阅读《怜悯是人的天性》，完成6～10题。
6. 依据文意，以下属于霍布斯观点的一项是(3分)(C)
A. 人没有善的概念，所以天生是恶人；人是邪恶的，所以不知道什么是美德。
B. 怜悯心是我们最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德，是自然的感情。
C. 人以为自己是宇宙唯一的主人，是因为自认为有取得自己所需之物的权利。
D. 只有大自然赋予人类以怜悯心来支持他的理性，人类最终才不会成为怪物。
7. 下列对原文的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)
A. 作者叙述《蜜蜂的寓言》之例，是以囚徒目睹他人不幸尚且悲伤难过来论证人是有感情和同情心的。
B. 作者引用诗句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时/赠予人类的礼物”，是为了论证怜悯心是大自然赋予人的天性。
C. 在作者看来，人类的慷慨、仁慈和人道等种种社会美德，全部都是从“怜悯心”这一品质派生出来的。
D. 作者认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”比“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”更加完善，也许更有用处。
8. 下列选项中属于作者所说“怜悯心”的一项是(3分)(D)
A. 抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。(《促织》)
B. 凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。(《装在套子里的人》)
C. 李小二道：“恩人，休要疑心。只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时，那工夫来望恩人。”(《林教头风雪山神庙》)
D. 贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别吓着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或吓着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌。”(《红楼梦》)
9. 假如你是卢梭的论敌，运用他所举的“暴君”事例，可以反驳他的什么观点？如何反驳？(4分)
答：第一问：可以反驳卢梭的“人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的”的观点。
第二问：暴君的举动，虽然证明了他们也具有怜悯心，但具有怜悯心的他们不但没有怜悯、温和地对待其统治下的敌人和公民，反而嗜血成性，滥杀无辜，这不是恰恰证明了这种怜悯心并不能派生出美德吗？
10. 卢梭“怜悯是人的天性”与孟子“人皆有不忍人之心”的内涵相通，而目的有异，请加以简要分析。(6分)
答：(1)内涵相通：①都认为每个人天然都有怜悯他人的心(人都有怜悯他人的心，怜悯心是天性)。②都认为怜悯心是众多美德的开端。
(2)目的有异：①卢梭站在人类和平的角度，指出利用怜悯心来缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，让人谋求自身利益时不损害他人，有助于整个人类的互相保存。②孟子站在治国理政的角度，指出需要对不忍人之心在内的“四端”加以扩充，才能做到施行仁政、安定四海。

答案： 6.C A项，“人没有善的概念，所以天生是恶人；人是邪恶的，所以不知道什么是美德”错误，原文是“因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的”，选项因果颠倒。B项，“怜悯心是我们最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德，是自然的感情”是作者卢梭的观点，不是霍布斯的观点。D项，“只有大自然赋予人类以怜悯心来支持他的理性，人类最终才不会成为怪物”是作者卢梭引用曼德维尔的话后进行的观点阐述，不是霍布斯的观点。
7.D “……更加完善，也许更有用处”错误，由原文最后一段可知，作者认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这句格言没有“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这句格言完善，选项颠倒是非。
8.D A项，句意：巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有上千头牛羊。交代了成名飞黄腾达的结局，不属于怜悯心。B项，写出了别里科夫害怕出乱子，害怕改变既有的一切的顽固僵化的特点，不属于怜悯心。C项，写出了李小二对林冲所说的打消他疑虑的话，是出于报恩，不属于怜悯心。D项，写出了贾母对贫苦人家孩子感同身受的体会，是怜悯心。
9.第一问：可以反驳卢梭的“人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的”的观点。
第二问：暴君的举动，虽然证明了他们也具有怜悯心，但具有怜悯心的他们不但没有怜悯、温和地对待其统治下的敌人和公民，反而嗜血成性，滥杀无辜，这不是恰恰证明了这种怜悯心并不能派生出美德吗？
解析 “对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的”“但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息”，暴君的举动，虽然证明了他们也具有怜悯心，“屡屡对敌人滥施酷刑”“如嗜血成性的苏拉”尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷”，但具有怜悯心的他们不但没有怜悯、温和地对待其统治下的敌人和公民，反而嗜血成性，滥杀无辜，恰恰证明了这种怜悯心并不能派生出美德。所以可以用来反驳卢梭“人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的”的观点。
10.
(1)内涵相通：①都认为每个人天然都有怜悯他人的心(人都有怜悯他人的心，怜悯心是天性)。②都认为怜悯心是众多美德的开端。
(2)目的有异：①卢梭站在人类和平的角度，指出利用怜悯心来缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，让人谋求自身利益时不损害他人，有助于整个人类的互相保存。②孟子站在治国理政的角度，指出需要对不忍人之心在内的“四端”加以扩充，才能做到施行仁政、安定四海。
解析
(1)内涵相通：①卢梭认为怜悯心是人类唯一具有的天然美德，人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了，这是大自然赋予人类的礼物。比如文中提到一个被囚禁的人看到猛兽伤害孩子、孩子母亲晕倒，而自己却不能一伸援手时心中的悲伤，证明了怜悯心是一种自然的感情。孟子“人皆有不忍人之心”中的“不忍人之心”，即怜悯体恤别人的心，也是强调每个人天生就有这种怜悯他人的本心。
②卢梭指出人类的种种社会美德全都是从怜悯心这个品质中派生出来的。“慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？”“善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已”。孟子提出“恻隐之心，仁之端也”，恻隐之心即怜悯心，是仁的开端，与卢梭的观点相似，都认为怜悯心是其他美德的源头。
(2)目的有异：①卢梭站在人类和平的角度，指出利用怜悯心来缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，“在自然状态下……它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西”，即利用怜悯心来缓和自尊心、自爱心，让人谋求自身利益时不损害他人，有助于整个人类的互相保存。
②孟子站在治国理政的角度，指出需要对不忍人之心在内的“四端”加以扩充，“凡有四端于我者，知都扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”。即通过扩充不忍人之心等“四端”，做到施行仁政、安定四海，实现国家的良好治理。

（2025·山东潍坊高二期末）阅读下面的文字，完成1～2题。
既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
……
在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音冲耳不闻。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精僻格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。
（选自卢梭《怜悯是人的天性》，有删改）
1. 卢梭在文中运用了归谬法来反驳霍布斯的观点，请根据下表提示，补全卢梭的论证过程。每处不超过30字。（4分）

2. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）
答：①“冲”应改为“充”；②“僻”应改为“辟”；③“淘”应改为“陶”。

答案： 1.①则“野蛮人是一个强壮的孩子”成立 ②自然状态中的人(野蛮人)是强壮的与自然状态中的人需要依赖于人的两种说法自相矛盾
解析 归谬法是先假设对方的命题为真，然后通过合理的推理得出一个荒谬的、与已知事实或常理相矛盾的结论，从而证明对方命题不成立。
①处：分析“推理”部分，已知假设“恶人是一个强壮的孩子”成立(A真)。在文本中，卢梭根据这个前提进行的推理是“野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子”，可知此处推理出野蛮人也是一个强壮的孩子，故应填写：则“野蛮人是一个强壮的孩子”成立。
②处：分析“归谬”部分，经过前面的推理得出“野蛮人是一个强壮的孩子”(B真)，但卢梭在文中指出“如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的”，这表明按照假设推理得出的“强壮且依赖他人”这一情况不符合常理，即推导出来的B不真，故应填写：自然状态中的人(野蛮人)是强壮的与自然状态中的人需要依赖于人的两种说法自相矛盾。
2.①“冲”应改为“充”；②“僻”应改为“辟”；③“淘”应改为“陶”。
解析 ①“充耳不闻”的意思是塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。“充”是塞住的意思，而“冲”没有这个意思，所以应为“充耳不闻”。
②“精辟”指(见解、理论)深刻、透彻。“辟”有透彻的意思，而“僻”主要指偏僻、怪僻等，与“精”搭配表示深刻、透彻之意时，应写作“精辟”。
③“熏陶”指长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响(多指好的)。“陶”有教育、培养的意思，“淘”则没有这个意思，所以应为“熏陶”。