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中国有句俗话,叫“近朱者赤,近墨者黑”,强调环境对人成长的影响。对此,你怎么看?请自定立意,自拟题目,写一篇驳论文。不少于600字。
答案:
近墨者未必黑
中国有句俗语"近朱者赤,近墨者黑",认为环境对人的成长起决定性作用。但在我看来,这种观点夸大了外因的影响,忽视了人的主观能动性。环境是成长的外部条件,而个人的内心选择与精神坚守,才是决定人生方向的根本力量。
一、驳"近墨者必黑"的片面性
战国屈原身处奸佞当道的楚国官场,却始终秉持"举世皆浊我独清"的高洁;东晋陶渊明不为五斗米折腰,在黑暗的门阀制度中坚守田园之志;明末文天祥身陷元军牢笼,仍以"人生自古谁无死"的正气名垂青史。这些史实证明,当一个人内心有坚定的价值坐标时,即使身处"墨"色环境,也能保持本色。正如周敦颐在《爱莲说》中所赞:"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",真正的品格如同莲花,能在污浊中绽放洁净。
二、证"本心为镜,可照浊清"
个人的主观能动性在成长中起主导作用。王冕幼时家贫,白天放牛,夜晚借佛灯微光读书作画,最终成为元代著名画家;当代"时代楷模"张桂梅创办华坪女高,让两千多名山区女孩在贫困环境中通过知识改变命运。这些事例说明,当人拥有明确的目标与坚韧的意志时,环境的限制便能被突破。相反,若内心缺乏定力,即便身处优渥环境也可能堕落——正如古训所言"富贵不能淫",真正的堕落从来不是环境逼迫,而是自我放弃。
三、明"内外相济,本立道生"
我们不否认环境的影响,正如荀子《劝学》所言"蓬生麻中,不扶而直",良好环境确能提供助力。但环境终究是外因,如同土壤之于种子:肥沃土壤能加速生长,贫瘠土地也可孕育劲松。北宋范仲淹幼年丧父,寄身寺庙苦读,"断齑画粥"仍不改向学之心;明代宋濂"天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸",却以"中有足乐者"的心态终成大家。可见,内心的"乐"与"志",才是穿越环境迷雾的指南针。
结论
"近朱者赤,近墨者黑"的说法,错在将环境视为人生的掌舵者。真正的成长,是在认清环境现实后,依然保有"我命由我不由天"的主动选择。愿我们都能做心中有"赤"的人——不为"朱"者所惑,不因"墨"者所染,以本心为舟,以坚守为桨,在人生长河中划出属于自己的航向。
中国有句俗语"近朱者赤,近墨者黑",认为环境对人的成长起决定性作用。但在我看来,这种观点夸大了外因的影响,忽视了人的主观能动性。环境是成长的外部条件,而个人的内心选择与精神坚守,才是决定人生方向的根本力量。
一、驳"近墨者必黑"的片面性
战国屈原身处奸佞当道的楚国官场,却始终秉持"举世皆浊我独清"的高洁;东晋陶渊明不为五斗米折腰,在黑暗的门阀制度中坚守田园之志;明末文天祥身陷元军牢笼,仍以"人生自古谁无死"的正气名垂青史。这些史实证明,当一个人内心有坚定的价值坐标时,即使身处"墨"色环境,也能保持本色。正如周敦颐在《爱莲说》中所赞:"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",真正的品格如同莲花,能在污浊中绽放洁净。
二、证"本心为镜,可照浊清"
个人的主观能动性在成长中起主导作用。王冕幼时家贫,白天放牛,夜晚借佛灯微光读书作画,最终成为元代著名画家;当代"时代楷模"张桂梅创办华坪女高,让两千多名山区女孩在贫困环境中通过知识改变命运。这些事例说明,当人拥有明确的目标与坚韧的意志时,环境的限制便能被突破。相反,若内心缺乏定力,即便身处优渥环境也可能堕落——正如古训所言"富贵不能淫",真正的堕落从来不是环境逼迫,而是自我放弃。
三、明"内外相济,本立道生"
我们不否认环境的影响,正如荀子《劝学》所言"蓬生麻中,不扶而直",良好环境确能提供助力。但环境终究是外因,如同土壤之于种子:肥沃土壤能加速生长,贫瘠土地也可孕育劲松。北宋范仲淹幼年丧父,寄身寺庙苦读,"断齑画粥"仍不改向学之心;明代宋濂"天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸",却以"中有足乐者"的心态终成大家。可见,内心的"乐"与"志",才是穿越环境迷雾的指南针。
结论
"近朱者赤,近墨者黑"的说法,错在将环境视为人生的掌舵者。真正的成长,是在认清环境现实后,依然保有"我命由我不由天"的主动选择。愿我们都能做心中有"赤"的人——不为"朱"者所惑,不因"墨"者所染,以本心为舟,以坚守为桨,在人生长河中划出属于自己的航向。
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