《2025年红对勾高中语文选择性必修下册》

阅读下面的文言文，完成12~16题。
材料一:
菱溪之石有六，其四为人取去，其一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为

编

民

，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭

负

城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉？及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？
(节选自欧阳修《菱溪石记》，有删改)
材料二:
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有

斧

斤

之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之溃，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐而不为人之所材，以及于斧斤；出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其

理

似不偶然也。
(节选自苏洵《木假山记》，有删改)
12. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
及其后世A荒堙B零落C至于D子孙E泯没而无闻F况G欲H长有此石乎
13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　　)
A. 编民，意思是编入户籍的平民，指刘氏之后已经没落，失去“富贵者”身份。
B. 负，指靠近、挨着，与《登泰山记》“苍山负雪”中的“负”词义不相同。
C. 斧斤，各种斧子，与《石钟山记》“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意义相同。
D. 理，指命运，与《六国论》“存亡之理”中的“理”意义不同，与现在的“道理”也不同。
14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　　)
A. 两篇文章均借物说理。第一篇叙述了与奇石有关的事件表达感慨，第二篇借木假山的遭遇表达感慨；第一篇观点直露，第二篇含蓄委婉。
B. 作者认为刘金虽是武夫健卒，却懂得珍爱欣赏世间奇异之物，爱好斯文雅致，可能是功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。
C. 欧阳修感慨人事兴废无常，怜惜石头可爱却遭遗弃，于是将两石分别立在丰乐亭南北，以便滁州百姓游玩观赏，表现其与民共赏的情怀。
D. 材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运，在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫蛀形成山峰形状的木头都是幸运的，都有非凡的价值。
15. ★(对应教材P89单元研习任务三，词类活用)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。
译文:______________________________
(2)木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐。
译文:______________________________
16. 材料一中的石头、材料二中的木，都有为人所取的现象，两位作者对于人“取”物的看法有何不同？
答:______________________________

答案： 12. ACF
解析：“及其后世”意思是“等到他死后”，作时间状语，放在句首，起强调作用，需要与后面的主句断开，故A处断开。“荒堙零落”意思是“他的宅院一片荒芜零落”，主语为省略的“宅院”；“至于”通常置于句首，表示“到了……程度、地步、境遇”，同时“至于”后面的主语为“子孙”，两个句子的主语不一致，故“至于”前需要停顿，故C处断开。“子孙泯没而无闻”是主谓结构完整的句子，“况”后引出另一层意思，两个句子分别阐述不同的内容，故“况”之前需停顿，故F处断开。
13. D “与《六国论》‘存亡之理’中的‘理’意义不同”错误。两者意义相同，都指命运。
14. D “都是幸运的，都有非凡的价值”错误。根据原文“而荒江之濆，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉”可知，这些木头不都是幸运的。
15.（1）那些出奇的事物，被丢弃在幽僻荒远之处，是很可惜的，放置在人能听到看到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。
（2）树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候就死了；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了。
解析：（1）“物之奇者”，定语后置句；“幽远”，形容词作名词，幽僻荒远的地方；“耳目”，能听到看到的地方。（2）“殇”，未成年而死；“拱”，两手合围；“伐”，语意被动。
16. ①欧阳修认为不必取走，只要能够欣赏即可，是希望“富贵者”不要因好奇而将石据为己有。②苏洵认为“木”能够被发现，能够被拿走，是一件可喜之事。表达了作者对人才被发现的现象感到庆幸。
解析：根据材料一“可以一赏而足，何必取而去也哉”可知，欧阳修认为对于名石不必取走据为己有，只要能够欣赏就足够了，是希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有，只为一己之私。根据材料二“则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤”可知，苏洵认为“木”在经历波折之后能够被发现，能够被拿走，是一件值得欣喜的事。他借物喻人，表达了自己对人才被发现的现象感到庆幸。