《2025年红对勾高中语文选择性必修下册》

阅读下面的文言文，完成1～5题。
材料一：
圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，

约

而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛必蚕绩而后成者也其他所以养生之具皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其

直

，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。”
又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子皆养于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也。”
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而

利

天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。
（节选自韩愈《圬者王承福传》，有删改）
材料二：
孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，

达

不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
（节选自《孟子·尽心上》，有删改）
【日积月累】
1.

贱

且

劳

者也
贱且劳：____________________

2. 有业之，其色若自得者
业：____________________

3. 天宝之乱，

发

人

为

兵

发人为兵：____________________

4. 有

官

勋

，弃之来归
有官勋：____________________

5. 丧其土田，

手

镘

衣

食

手镘衣食：____________________

6. 而归其

屋

食

之当焉
屋食：____________________

7. 而

上

下

其圬

之

佣

以偿之
上下其圬之佣：____________________

8. 粟，

稼

而生者也
稼：____________________

9. 宜乎

各

致

其

能

以相生也
各致其能：____________________

10. 夫力

易

强

而

有

功

也
易强而有功：____________________

11. 子好

游

乎
游：____________________

12. 人知之，亦

嚣

嚣

嚣嚣：____________________

13. 故士

得

己

焉
得己：____________________

1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
若布A与帛B必蚕绩C而后成者也D其他E所以养生之F具G皆待人力H而后完也
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 约，指简约，与《送东阳马生序》中“不敢稍逾约”的“约”词义不同。
B. 直，指价值，文中指工钱，与《劝学》中“木直中绳”的“直”意思并不一样。
C. 利，意为“使……得利”，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法相同。
D. 达，与前文“穷”相对，指读书人智慧明达，因而为人处世不背离道德。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王承福认为社会各阶层有不同的分工，大家各负其责，各尽所能，他赞成劳力者被人驱使、劳心者治人的观点。
B. 在王承福看来，功劳大的人，能拿来供养自己的物品就多，而他只是一名圬者，能力不足，成家只会劳力又操心。
C. 对于王承福的做法，韩愈由疑惑而思考再到肯定，最终认为他是一位深受杨朱之道影响的损自己而利天下的贤者。
D. 孟子认为，无论世人是否理解自己，都要保持自得无欲的心态，崇尚道德、喜爱仁义，得志之时要施惠于百姓。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
译文：______________________________
（2）而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？
译文：______________________________
5. 结合材料，概括说说圬者王承福是如何“独善其身”的。
答：______________________________

答案： 卑贱而且辛苦
@@以……为业
@@征调百姓当兵
@@有官职勋阶
@@用手拿着镘子谋取衣食
@@房租、伙食费
@@增减他粉刷墙壁的工钱
@@种植
@@各人尽他的能力
@@容易勉力去做且取得成效
@@游说
@@自得其乐的样子
@@自得
@@1. BDG解析：“若布与帛”承接上文，由“粟”的话题，转移到“布与帛”，作为主语，所以在B处断开。“必蚕绩而后成者也”是用“……者也”表判断的判断句，所以在D处断开。“其他所以养生之具皆待人力而后完也”是用“皆”为标志的判断句。“其他所以养生之具”作主语，其中“具”是中心词，“其他”“所以养生”作定语，因成分较复杂，所以在G处断开。2. D 达，指显达。3. C “他是一位深受杨朱之道影响的损自己而利天下的贤者”错误。由“其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！”“杨之道，……以为人乎哉”可知，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望、贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了，但作者并没有认为他是损自己而利天下的贤者。另外，对于他是否受了杨朱之道的影响，作者是持怀疑态度的，且杨朱之道是不肯拔自己一根毫毛去使天下得利的。4.
(1)如果取食于某事却荒废他做的事情，一定会有天降的灾祸，所以我一天也不敢丢下我的镘子去嬉戏。
(2)而王承福把有家当作劳心的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯为其他的人操劳心智吗？解析：
(1)“怠”，懈怠、荒废；“殃”，灾祸；“故”，所以；“嬉”，游戏、嬉戏。
(2)“夫人”，指王承福；“畜”，养活；“妻子”，妻子儿女；“以”，连词，表目的。5. ①乐善好施，有仁爱之心。②自食其力，问心无愧。③有清醒的认识，心态平和。解析：材料二中“独善其身”是指不得志时就修养自身品格以此立于人世。根据材料一“有余，则以与道路之废疾饿者焉”可知，王承福粉刷墙壁，把自己剩余的钱给遭遇不好的流民。可见他乐善好施，有仁爱之心。根据材料一“夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉”可知，粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此王承福心里十分坦然。可见他能自食其力，问心无愧。根据材料一“又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也”可知，王承福认为自己能力低下只能做一些力所能及的事，养活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，认为即使是圣人，也不能同时一身二任。可见他有清醒的认识，心态平和。