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山/不在高,有仙/则名③。水/不在深,
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,
有龙/则灵④。斯是/陋室,惟吾/德馨⑤。//
①[陋室]简陋的屋子。
②[铭]古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
③[名]出名,有名。
④[灵]神异。
⑤[斯是陋室,惟吾德馨]这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。斯,这。惟,语气词。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
苔痕/上阶绿,草色/入帘青⑥。谈笑/有鸿儒⑦,往来/无白丁⑧。可以/调⑨/素琴⑩,
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有无功名的人。可以弹琴,
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义 形容词的使动用法,使……扰乱
阅/金经⑪。无/丝竹/之乱耳⑫,无/案牍/
阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文
形容词的使动用法,使……劳累
之劳形⑬。//南阳/诸葛庐⑭,西蜀/子云亭⑮。
劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。
层解:描写陋室环境与日常生活。
助词,宾语前置的标志,无实义
孔子云:何陋/之有⑯?
孔子说:有什么简陋的呢?
层解:运用类比手法,连举三位古人的例子来证明“陋室”不陋。
【对偶】“苔痕”两句运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字对仗工整,化静为动,生动传神,突出了陋室环境的清幽;一“绿”一“青”,色彩清丽,衬托出陋室环境的清新曲雅,以景色之雅突出“陋室”不陋。
“可以”两句从正面实写,表现陋室主人高雅的生活情趣;“无丝竹”两句从反面虚写主人摆脱官场事务后的轻松自得的生活,突出主人情趣之高雅。
理解托物言志的手法

小结:本文运用托物言志的手法,借写“陋室”来写“德馨”,表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
[参考答案] ①苔痕上阶绿,草色入帘青 ②清幽宁静 ③交往人物 ④日常生活
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,
有龙/则灵④。斯是/陋室,惟吾/德馨⑤。//
①[陋室]简陋的屋子。
②[铭]古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
③[名]出名,有名。
④[灵]神异。
⑤[斯是陋室,惟吾德馨]这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。斯,这。惟,语气词。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
苔痕/上阶绿,草色/入帘青⑥。谈笑/有鸿儒⑦,往来/无白丁⑧。可以/调⑨/素琴⑩,
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有无功名的人。可以弹琴,
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义 形容词的使动用法,使……扰乱
阅/金经⑪。无/丝竹/之乱耳⑫,无/案牍/
阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文
形容词的使动用法,使……劳累
之劳形⑬。//南阳/诸葛庐⑭,西蜀/子云亭⑮。
劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。
层解:描写陋室环境与日常生活。
助词,宾语前置的标志,无实义
孔子云:何陋/之有⑯?
孔子说:有什么简陋的呢?
层解:运用类比手法,连举三位古人的例子来证明“陋室”不陋。
【对偶】“苔痕”两句运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字对仗工整,化静为动,生动传神,突出了陋室环境的清幽;一“绿”一“青”,色彩清丽,衬托出陋室环境的清新曲雅,以景色之雅突出“陋室”不陋。
“可以”两句从正面实写,表现陋室主人高雅的生活情趣;“无丝竹”两句从反面虚写主人摆脱官场事务后的轻松自得的生活,突出主人情趣之高雅。
理解托物言志的手法
小结:本文运用托物言志的手法,借写“陋室”来写“德馨”,表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
[参考答案] ①苔痕上阶绿,草色入帘青 ②清幽宁静 ③交往人物 ④日常生活
答案:
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