《2025年评优监测课时作业七年级语文上册人教版》

1. 阅读《论语》十二章(节选)，完成(1)～(3)小题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(1)请写出由第二则语录演化而来的两个成语、。
(2)用现代汉语翻译文中的画线句。
温故而知新，可以为师矣。

(3)下面对本文理解有误的一项是 ()
A.《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典。
B.“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。
C. 以上节选语录一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
D. 选文中与唐太宗名言“以人为鉴，可以知得失”意思相近的是“人不知而不愠，不亦君子乎？”

答案：
(1)三十而立 四十不惑
(2)温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。
(3)D

2. 阅读下面文言选段，完成(1)～(4)题。
【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(选自《论语》)
【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(选自《世说新语》)
【丙】季札①之初使，北过徐君②。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国③，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢④树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍⑤吾心哉！”
(选自《史记·吴太伯世家》)
【注释】 ① 季札：吴国公子。 ② 徐君：徐国君主。 ③ 上国：春秋时称齐晋等中原诸侯国为上国。 ④ 冢：坟墓。 ⑤ 倍：同“背”背叛，违背。
(1)解释下列加点的词语。
① 为人谋而不

忠

乎　　 ② 元方入门不

顾

③ 北

过

徐君　　　　 ④ 尚谁

予

乎
(2)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①
②
(3)结合乙文和丙文，说说你对甲文中曾子所说“与朋友交而不信乎”的理解。

(4)下列说法不正确的一项是 ()
A.《论语》是儒家经典著作，《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。
B. 甲文不仅强调了个人修养的重要性，还强调学习要下苦功夫。
C. 友人由“问”到“怒”，充分体现了粗鲁无礼的性格；元方批驳友人时，则是语气平和的“答曰”和“曰”，体现了元方不惧怕友人的怒斥，知书达理、善于应对的性格。
D. 乙文中“太丘舍去”和丙文中“系之徐君冢树而去”的“去”意思完全相同。

答案：
(1)
① 尽心尽力
② 回头看
③ 拜访
④ 给予
(2)
① 和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
② 我当初心里已经答应要把剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的本心呢！
(3)甲文中“与朋友交而不信乎”意思是同朋友交往是不是做到诚实可信了呢。乙文中友人答应和陈太丘中午相见，却未按时到达，是不守信的表现；丙文中季札心里答应把剑送给徐君，虽徐君已死，仍把剑挂在徐君墓前树上，是守信的体现。所以“信”就是要遵守诺言，对待朋友要真诚、守信。
(4) A