《2025年高中必刷题高中历史选择性必修第三册人教版》

1. [河南开封2024高二期末]《世界史纲》写道：“亚历山大去世以前，尤其是在他去世以后，人们有时间对他进行考虑时，关于一个世界性的法律和组织的想法在人们心目中已是一个切实可行而可以吸收的概念了。”作者意在说明，亚历山大远征 (C)

A.

造

就了繁盛的“希腊化时代”
B.促进了东西文化交汇
C.改变了人们对世界的认识
D.加强了世界各地联系

答案： 1.C 【解析】本题考查亚历山大远征的影响。选择C：在亚历山大去世后，人们在心目中逐渐有了世界性的法律和组织的想法，并认为这是一个切实可行的概念。这反映了亚历山大远征不仅改变了地理上的世界格局，也深刻改变了人们对世界的认识。排除A：造就了繁盛的“希腊化时代”虽然与亚历山大远征有关，但材料并未提及“希腊化时代”的繁盛，而是强调人们对世界性的法律和组织的思考。排除B：材料并未直接提及东西文化交汇，而是侧重于人们思想观念的转变。排除D：虽然亚历山大远征确实加强了世界各地之间的联系，但材料中并未直接提及这种联系，而是强调人们思想观念上的转变。

2. [黑龙江哈尔滨三中2025高二月考]在对阿富汗东北部阿伊-哈努姆地区的考古发掘中，考古学家发现公元前2世纪的当地居民的服饰、建筑和艺术品都具有希腊风格。这些居民中，有的崇拜希腊神，有的崇拜波斯和中亚的神祇，有的甚至信奉佛教。上述考古发现可用于研究 (B)

A.波斯帝国的文化政策
B.希腊化时代的文化交流
C.古代印度宗教的发展
D.古希腊城邦的商业殖民

答案： 2.B 【解析】本题考查希腊化时代的文化交流。选择B：据材料并结合所学可知，公元前2世纪，阿富汗东北部阿伊-哈努姆地区居民的服饰、建筑等具有希腊风格，且居民信仰的宗教或崇拜的神祇呈现多元化特点，这是因为随着亚历山大远征，希腊文化传播至亚非广大地区，与当地文化相互交融，材料反映了希腊化时代跨区域文化交流现象。排除A：波斯帝国灭亡于公元前4世纪晚期。排除C：材料强调多种文化交流，而非古代印度宗教的发展。排除D：古希腊城邦商业殖民主要发生在公元前8—前6世纪，公元前2世纪古希腊被并入罗马版图。

3. [浙江杭州重点中学2025高二期中]据《亚历山大远征记》记载，亚历山大保留了波斯传统的祭司阶层，允许波斯人继续崇拜其主神阿胡拉·马兹达，并亲自在苏萨向波斯神献祭。同时，他要求希腊人与波斯人共同参与对希腊神祇和波斯神祇的混合祭祀仪式，甚至在波斯都城帕萨尔加德模仿居鲁士大帝的加冕仪式，以示对波斯宗教传统的尊重。亚历山大的上述行为旨在 (D)

A.促进不同民族地区的文化交流交融
B.推动帝国境内各宗教的融合发展
C.通过文化同化消除被征服地的反抗
D.构建跨文化认同以维系帝国统一

答案： 3.D 【解析】本题考查亚历山大维系统一的措施。选择D：材料中亚历山大保留波斯传统的祭司阶层，允许波斯人继续崇拜其主神，并亲自在苏萨向波斯神献祭，这些行为体现亚历山大 突破点：题目设问强调的是亚历山大行为的主观目的，而统治者行为的主观目的，通常为维护国家统一和稳定
对当地文化的尊重，反映了跨文化认同的构建，这有助于缓和民族矛盾，维系庞大帝国的统一。排除A：促进文化交流交融是材料中亚历山大行为带来的客观效果，亚历山大行为的落脚点在于统治策略而非单纯推动文化交流交融。排除B：该选项是对材料“他要求希腊人与波斯人共同参与对希腊神祇和波斯神祇的混合祭祀仪式”的误读，且亚历山大上述行为并非意在推动帝国境内各宗教融合发展。排除C：文化同化强调原有文化被取代，而亚历山大保留波斯传统并对其予以尊重，显然不符合文化同化特征。

4. [四川遂宁射洪中学2024高二期末]蒙古西征给欧洲带来极大的灾难：欧洲被外族入侵，封建制度遭受冲击，大军所至，焚毁田园，摧毁堡垒；更甚者，是教廷的权威蒙受了极大的打击。欧洲人开始向内反思，希望重建一套安身立命的依据。因此，欧洲人 (B)

A.掀起了宗教改革运动的浪潮
B.重视人的力量追求现世生活
C.开展了轰轰烈烈的启蒙运动
D.开展了资产阶级的革命运动

答案： 4.B 【解析】本题考查蒙古西征的影响。选择B：据材料信息并结合所学可知，蒙古西征带来的灾难性后果使欧洲人开始重新审视人的价值和力量，不再像以往那样过分依赖教廷和封建制度，转而追求现世生活的幸福和满足，这与文艺复兴时期的人文主义精神相契合。排除A：宗教改革最早发生在16世纪，与蒙古西征的时间相隔较远。排除C：启蒙运动主要发生在17—18世纪，远远晚于蒙古西征的时间，且启蒙运动的核心是理性主义，与蒙古西征对欧洲的冲击无直接关联。排除D：资产阶级革命运动是资本主义发展到一定阶段的产物，且主要发生在17—19世纪，与蒙古西征的时间相隔较远。

5. [广东肇庆2025高二期末]13世纪，蒙古帝国兴起后，大批信仰伊斯兰教的人迫于蒙古西征的压力，从中亚和伊朗高原自东向西迁入今土耳其安纳托利亚地区，这无疑加快了该地区伊斯兰教的发展进程。这说明蒙古西征 (C)

A.保障了丝绸之路的畅通
B.密切了欧亚文化的交流
C.改变了当地的文化格局
D.阻碍了伊斯兰教的传播

答案： 5.C 【解析】本题考查蒙古西征对西亚区域文化的影响。选择C：大批信仰伊斯兰教的人因蒙古西征的压力迁入今土耳其安纳托利亚地区，加快了该地区伊斯兰教的发展进程，逐渐改变了当地原有文化格局，这说明蒙古西征改变了西亚的文化格局。排除A：“保障”说法绝对，战争对经济文化交流有一定的破坏作用。排除B：材料主要涉及的是中亚和西亚之间的人口迁移与文化交流，而非欧亚文化交流。排除D：由材料信息可知，蒙古西征客观上促进了伊斯兰教的传播，而非阻碍。

6. [江西三新协同教研共同体2025高二联考]13世纪，蒙古大军西征，在伏尔加河流域，蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式逐渐渗透到当地社会结构之中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式，形成独特的政治文化；而在喀尔巴阡山脉以西的罗斯地区，当地罗斯人在保留东正教信仰与斯拉夫传统的基础上，吸纳了波兰、匈牙利等周边民族的文化元素，发展出具有鲜明地域特色的社会文化体系。这一现象反映出 (B)

A.游牧文明对农耕文明的单向文化输出
B.政治统辖模式差异塑造区域文明特质
C.宗教信仰分歧导致民族文化分野加剧
D.地理阻隔必然催生多元文明独立发展

答案： 6.B 【解析】本题考查政治统辖模式差异对区域文明特质的塑造作用。选择B：在蒙古大军西征时，蒙古人引入的驿站制度等逐渐渗透到当地的社会结构中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚等方式形成了独特的政治文化；喀尔巴阡山脉以西的罗斯地区，当地罗斯人在保留自身传统基础上吸纳周边民族文化元素，发展出具有鲜明地域特色的社会文化体系，可见不同政治统辖模式塑造了不同区域文明特质。排除A：材料表明并非蒙古文化（游牧文明）对农耕文明的单向输出，而是二者存在相互影响。排除C：材料显示民族文化分野缘于政治统辖模式的不同，而非宗教信仰分歧。排除D：地理阻隔如喀尔巴阡山脉虽影响区域文明交流发展，但“必然催生”说法绝对化，历史文明发展受多因素影响，材料强调政治统辖模式而非地理决定论。