《2025年高中必刷题高中历史选择性必修第三册人教版》

8. [黑龙江哈尔滨2025期末]1910年墨西哥爆发大革命,领导人恩里克斯认为玉米是墨西哥毋庸置疑的“民族美食”。他说:“中下层的印第安人和混血的梅斯蒂索人……凭着简单的玉米饼,像马儿一样不知疲倦地工作,在独立战争和改革战争中英勇作战,这足以证明玉米有着并不逊于小麦的价值。”据此可知,这位领导人(C)

A.认为玉米营养价值高于小麦
B.否定新旧大陆物种交流意义
C.借助饮食文化塑造民族认同
D.号召普通民众参加独立战争

答案： 8.C【解析】本题考查拉丁美洲的文化。选择C：根据材料及所学可知，恩里克斯将玉米与“民族”绑定，通过饮食文化(玉米作为民族符号)连接民众的历史实践(劳动、战争)，本质上是借助饮食文化塑造和强化民族认同，凝聚民族力量。排除A：材料明确提到玉米“并不逊于小麦”，强调的是玉米作为民族符号的精神价值，而非营养价值。排除B：玉米是美洲原生作物，材料核心是突出玉米的民族属性，而非否定物种交流的意义。排除D：墨西哥“独立战争和改革战争”发生在1910年墨西哥大革命之前，该领导人的意图并非号召民众“参加独立战争”。

9. [吉林延边2024高二期中]“安立甘派”的托马斯·马考莱认为英国文化优越于印度文化,主张用英国文化取代印度文化;提拉克认为,印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的,主张继承并发扬印度文化,赋予印度文化新的时代内涵。二者的争论本质上体现了(A)

A.文化殖民与民族文化复兴之间的对立和冲突
B.马考莱的主张实际上是文化殖民的一种表现
C.提拉克借助传统文化激发印度人民的民族自信
D.英国文化侵略对印度社会造成了极大的冲击

答案： 9.A【解析】本题考查文化殖民与文化复兴。选择A：据材料信息并结合所学可知，英国对印度实行殖民统治，马考莱宣扬英国文化的优越性，贬低印度文化，实质是为殖民主义服务；提拉克借助传统文化激发印度人民的民族自信，反映了印度人民对于文化独立和民族复兴的渴望，因此二者的争论本质上体现了文化殖民与民族文化复兴之间的对立和冲突。排除B、C：题目要求说明二者的争论本质，B项只评析马考莱一方的观点，C项只评析提拉克一方的观点，均不符合题意。排除D：英国文化侵略冲击印度社会属于现象，而非二者争论的本质。

10. [山西太原2024高二期中]1914年,在日本军政各方的支持下,许多日本知识分子来华“学术考察”。学者涩川玄耳力荐日本人以此为常盘大定则呼吁日本佛教徒应以研究中国为使命,整理研究中国的佛教文化;建筑史专家关野贞多次到访中国,大量收购民间所藏文物。这些活动(C)

A.保护了中国的文化古迹
B.有利于文化的交流交融
C.助力了日本的殖民侵略
D.提高了中国的考古水平

答案： 10.C【解析】本题考查日本对华殖民侵略。选择C：据材料“日本人以此为契机开展对中国各方面的研究”“日本佛教徒应以研究中国为使命，整理研究中国的佛教文化”“大量收购民间所藏文物”及所学可知，1914年一批日本知识分子在军政各方的支持下来华开展调查研究工作，侧重对中国宗教文化、建筑文化等方面的考察，这为此后日本发动侵略战争提供了帮助。排除A：“大量收购民间所藏文物”不能保护中国的文化古迹。排除B：材料只是提及日本知识分子来华“学术考察”，没有体现中日双向的文化交流。排除D：材料涉及日本知识分子在中国“学术考察”，收购中国民间文物，没有提及中国的考古情况，不能说这些活动提高了中国的考古水平。

11. [辽宁大连滨城高中联盟2025高二期中]在20世纪以前的一个多世纪,中东本土居民对考古发掘基本不感兴趣,在各个考古发掘地点主要充当体力劳动者,埃及文物局掌控在法国人手中,伊拉克和巴勒斯坦文物部门掌控在英国人手中。第一次世界大战后,奥斯曼帝国解体,埃及、伊拉克等国家获得一定的独立地位,纷纷开展自主考古发掘并限制本国文物外运。这种转变实质上反映了中东国家(A)

A.试图从文化遗产中寻求国家认同
B.认识到文物具有高昂的经济价值
C.通过自主考古发掘揭示历史真相
D.通过考古提高人民文物保护意识

答案： 11.A【解析】本题考查中东国家的国家认同。选择A：一战后，埃及、伊拉克等国获得一定独立地位，开展自主考古发掘并限制文物外运，这一转变源于民族意识觉醒，体现出中东国家希望从文化遗产中构建身份认同，以强化民族凝聚力和国家认同感。排除B：虽然文物可能具备经济价值，但材料未提及中东国家关注文物经济收益，且限制文物外运更侧重文化主权和文化保护，而非经济利益。排除C：自主考古确实可能推动历史研究，但题干强调中东国家限制文物外运和掌控考古权，这是出于政治和文化诉求，而非单纯学术目的。排除D：限制文物外运确实有助于文物保护，但材料重点是国家主导考古而非提升民众保护意识。

12. [河南部分学校2025高二月考]20世纪50年代,加纳在恩克鲁玛领导下发起“积极行动”运动,联合阿肯族、埃维族等不同部落的民众,通过罢工和示威反抗英国殖民统治。这一过程中,传统部落差异被暂时搁置,民众以“加纳人”身份共同斗争,最终于1957年实现独立。由此可见(C)

A.加纳清除了殖民文化的影响
B.国民积极参与塑造区域文化
C.加纳现代国家认同初步形成
D.冷战格局影响加纳独立路径

答案： 12.C【解析】本题考查二战后独立国家的发展。选择C：20世纪50年代加纳在恩克鲁玛领导下，不同部落民众暂时搁置了传统部落差异，以“加纳人”身份共同斗争反抗英国殖民统治，并最终实现独立，这一过程使民众形成了对加纳这个现代国家的共同认知，即加纳现代国家认同初步形成。排除A：非洲国家在独立后仍然受到原宗主国文化的影响。排除B：材料叙述的是加纳内部民族之间的联合，不涉及“塑造区域文化”的相关信息。排除D：材料未体现冷战格局影响独立路径，加纳独立主要通过非暴力内部运动而非冷战博弈。

13. [浙江衢州2025高二期末]二战后,非洲许多国家兴起了泛非主义思潮。加纳领导人强调非洲人民应团结起来,共同反对殖民主义,并主张非洲文化的独特性和统一性;塞内加尔诗人提出“黑人传统精神”,认为非洲文化应成为国家独立后的文化基础。这表明泛非主义思潮(A)

A.是非洲国家构建民族认同的探索
B.推动了资本主义殖民体系开始解体
C.是非洲国家实现经济独立的关键
D.促使非洲国家完全排斥西方的文化

答案： 13.A【解析】本题考查泛非主义思潮和二战后非洲国家的发展。选择A：泛非主义思潮在二战后兴起，加纳领导人强调非洲团结反对殖民主义，主张文化统一性，塞内加尔诗人提出“黑人传统精神”作为国家独立后的文化基础，这体现了非洲国家通过文化复兴和政治团结探索构建民族认同，以强化独立自主。排除B：该思潮推动了反殖民运动，但“开始”说法表述错误，且材料重点是文化认同而非殖民体系解体起点。排除C：材料强调文化基础和政治团结，未涉及经济措施，非洲经济独立依靠资源国有化等政策，并非文化思潮所能决定。排除D：主张非洲文化独特性旨在增强民族自信，并非完全排斥西方。