《2025年高中必刷题高中历史选择性必修第三册人教版》

1. [广东 2025·12]某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是 (D)

A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历

答案： 1.D【解析】本题考查古代埃及文明。选择D：紧扣“神兽”，特别是“书写材料包括莎草纸”，结合所学判断该古代文明是古代埃及文明，埃及人制定了世界上第一部太阳历。排除A：古希腊“建立了数量众多的城邦国家”。排除B：“目前所知最早的史诗”是古代西亚的《吉尔伽美什》。排除C：“现存最早的成文法典”是古代西亚的《乌尔纳姆法典》。

2. [山东 2025·11]下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明 (A)


A.具有开放包容性
B.城邦政治活动活跃
C.农业生产技术有较高发展
D.在地中海文明中居中心地位

答案： 2.A【解析】本题考查克里特文明的特点。选择A：根据材料可知，浮雕中的祭司留着埃及式的发式，使用埃及乐器，说明克里特文明与埃及存在文化交流，在这一过程中，克里特文明吸收了外来文化元素，体现了克里特文明具有开放包容性。排除B：材料描述的是关于农业的祝颂场景，不能就此说明城邦政治活动活跃。排除C：“祝颂大地之母”反映农业崇拜，但材料未提及具体农业生产技术（如灌溉、工具等）。排除D：克里特文明是地中海早期重要文明之一，但材料仅体现其与埃及的交流，无法证明其“中心地位”。

3. [黑吉辽蒙 2025·11]古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了 (B)

A.种姓制度的衰落
B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除
D.神话的丰富与多元

答案： 3.B【解析】本题考查古代印度的信仰与文化。选择B：古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生”，佛教兴起后那伽成为“佛教护法神”并被人们广泛崇拜，体现佛教对古代印度传统信仰元素的吸纳、改造，反映了文化的融合与重塑。排除A：材料主要描述宗教文化中那伽形象的转变，未涉及种姓制度衰落的相关内容。排除C：那伽从古代印度传统信仰元素变为“佛教护法神”，并非破除传统信仰，而是文化的融合与重塑。排除D：材料侧重同一神祇形象的内涵转变，而非神话的“多元”，核心是融合后的重塑，而非单纯的神话内容的“丰富”。

4. [安徽 2025·11]阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带，土地多为沙漠，不宜农耕。右图所示为阿拉伯民间故事集，故事里出现的人物中商人约占80%以上，以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明 (D)


A.阿拉伯帝国优先发展商业贸易
B.阿拉伯商人善于撰写民间故事
C.东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断
D.商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容

答案： 4.D【解析】本题考查阿拉伯帝国。选择D：阿拉伯半岛地处亚非欧交汇地带，是古代东西方贸易的重要枢纽。频繁的商贸活动使得商人成为社会中的重要角色，他们的冒险经历、异域见闻和财富故事成为民间文学的素材。《一千零一夜》中商人角色众多，正是商贸活动对文学内容影响的体现。排除A：《一千零一夜》中商人角色众多并不能直接证明“优先发展商业贸易”是阿拉伯帝国的国家政策或经济重心，故事内容反映的是社会文化现象，而非经济政策。排除B：《一千零一夜》是民间故事集，其作者多为匿名或集体创作，并非商人专门撰写。排除C：《一千零一夜》中商人角色众多并不能直接证明国家的政治经济行为，无法说明东西方陆路商道被阿拉伯帝国垄断。

5. [重庆 2025·11]中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人 (A)

A.将天文知识融入导航技术
B.试图消解地方文化差异
C.向东方寻找跨洋航海路线
D.欠缺自主航海活动经验

答案： 5.A【解析】本题考查中古时期的阿拉伯。选择A：该阿拉伯文航海手册中整合了多种天文知识（如星宿、历法、纬度测量），说明阿拉伯人将这些知识系统化地应用于航海导航，以提升定位与寻路的准确性。排除B：手册保留了不同文明特色，而非抹除差异，阿拉伯人的目的是提升技术效能，非文化同化。排除C：题干重点在于航海手册的内容，而非航线探索的动机或方向。排除D：航海手册的存在本身就是阿拉伯人长期航海实践的产物。

6. [云南 2025·13]12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于 (D)

A.西欧各国教育普及
B.市民脱离教廷控制
C.西欧各地文化交流
D.增强地域文化认同

答案： 6.D【解析】本题考查方言与文化认同。选择D：根据材料信息可知，方言诗歌直接使用本地语言，作者以第一人称叙事并扮演角色，易于引发本地读者共鸣，强化对地方文化、语言和身份的认同感。排除A：根据所学可知，中世纪早期西欧的教育主要由教会垄断，12世纪虽逐渐兴起新型世俗教育，但教育普及并非单靠方言诗歌就能实现。排除B：方言诗歌可以反映市民阶层文化需求，但将其等同于“脱离教廷控制”属于过度的政治化解读。排除C：方言诗歌的流行范围具有明显的地域局限性，不同语言区的作品难以互通，反而可能强化文化隔阂。

7. [湖北 2025·12]13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书(部分作品如下表)。他们的编写工作 (A)


A.促进西欧文化的传承发展
B.开启理性和科学的时代
C.冲击宗教伦理的主导地位
D.顺应资本主义发展需要

答案： 7.A【解析】本题考查中世纪西欧文化的传承与发展。选择A：根据材料时间可知是中世纪后期，结合材料中整理的书籍主要包括《学理宝鉴》《历史宝鉴》和《自然宝鉴》等，可知这些编写工作有利于西欧文化的传承和发展。排除B：开启理性和科学时代是在17、18世纪。排除C：材料中主要涉及的是历史、自然科学，编写工作并未冲击宗教伦理的主导地位。排除D：这一时期处于中世纪后期，并未形成资本主义。