《2025年高中必刷题高中历史选择性必修第三册人教版》

1. [山西太原山大附中2025高二期中]4世纪，拜占庭学者瓦西里早年接受了系统的世俗教育，精通古典文学，后来致力于用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义。神学家格列高利早年对古希腊戏剧和诗歌颇有研究，后来留下大量模仿古典叙事诗的宗教散文和神学教义论文。这可用于说明当时 (C)

A.拜占庭成为新的希腊文化中心
B.希腊与拜占庭文化的互鉴
C.文化交融促进拜占庭文化发展
D.天主教会的势力日益加强

答案： 1.C【解析】本题考查拜占庭文化的形成与发展。选择C：根据材料可知，拜占庭学者瓦西里用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义，神学家格列高利模仿希腊古典叙事诗的形式撰写宗教散文和神学教义论文，以上内容体现了古希腊文化与基督教文化的交融，这促进了拜占庭文化的发展。排除A：材料仅表明拜占庭学者吸收古典文化元素，并未提及拜占庭成为新的希腊文化中心。排除B：材料展现拜占庭对古希腊文化的吸收，未体现希腊对拜占庭文化的借鉴。排除D：材料强调文化交融推动拜占庭文化发展，并未涉及天主教会势力的加强。

2. [湖北武汉2025高二期中]6世纪中叶到7世纪末，“查士丁尼瘟疫”、频繁的外敌入侵等重大灾难，被拜占庭人视为“上帝的惩罚”，基督教信仰成为寻求救赎的重要寄托，教规获得更大社会影响力，《罗马民法大全》的权威性受到一定冲击。这体现出 (C)

A.法律权威已经被教会所取代
B.基督教会世俗影响力高于其他
C.皇权与基督教的影响此消彼长
D.世俗权力与教会神权的结合

答案： 2.C【解析】本题考查拜占庭宗教。选择C：由材料及所学可知，《罗马民法大全》是皇权的重要象征，其权威性受冲击本质是皇权通过法律构建的影响力的减弱；而基于灾难背景下的“救赎需求”，基督教教规的社会影响力上升，二者呈现皇权影响力减弱、基督教影响力上升的“此消彼长”关系。排除A：《罗马民法大全》的权威性受到冲击不等于法律权威被教会所取代。排除B：材料并未提到基督教会与其他宗教或势力的影响力比较，无法得出“高于其他”的结论。排除D：材料反映的是世俗权力(皇权)受到教会神权的冲击，而非二者的“结合”。

3. 鉴今适老社会[河北保定六校2025高二质检]718年，日本修订了《养老律令》，规定官员选拔须考察德行、学识、才干，其中“德行”标准细化为“孝、悌、忠、信”，要求候选者提供乡里评议证明其孝行。这一举措 (A)

A.旨在巩固封建集权统治
B.渗透理学的社会教化功能
C.根源于隋唐的科举制度
D.完善了地方官员考核机制

答案： 3.A【解析】本题考查中华文化对日本的影响。选择A：根据材料可知，日本修订《养老律令》，强调德行的重要性，尤其强调“孝、悌、忠、信”，结合所学可知，这些属于儒家思想的内容，日本的这一做法有利于巩固封建统治。排除B：根据所学知识可知，718年理学尚未形成。排除C：材料强调的是选官标准，体现的是治国思想，是对中国儒家伦理和官僚选拔标准的借鉴，“根源于隋唐的科举制度”表述不准确。排除D：材料强调的是官员选拔，不是官员考核。

4. [安徽县中联盟2025高二联考]11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽“壬辰茶礼”，于每月朔望日由国王主持。这反映出高丽 (B)

A.本土茶文化的内核得到重构
B.有选择性地吸纳中华文化
C.与宋朝民众的生活习俗趋同
D.政治体制上高度模仿宋朝

答案： 4.B【解析】本题考查高丽对中华文化的学习。选择B：根据材料可知，高丽引入宋朝点茶法，但在茶器使用上摒弃中国建盏，使用高丽青瓷胆瓶，在茶礼方面发展出“王辰茶礼”，这反映了高丽有选择性地吸纳中华文化。排除A：材料强调的是高丽茶文化与中华茶文化之间的关系，并没有反映高丽茶文化内核得到重构。排除C：材料主要涉及茶文化中的茶器使用和茶礼仪式，“生活习俗”范围夸大，且高丽对宋朝文化进行了本土化改造，并未体现“趋同”。排除D：材料没有提到政治体制，无法得知高丽政治体制是否高度模仿中国。

5. [江西上饶2025高二期末]苏美尔语文献记载了人类早期的一则法律判决案例：约公元前1890年，三名男子杀死一人后，主动告知死者妻子，其妻却未控告凶手。案情曝光后，经公民会议审理裁定：凶手判处死刑，死者妻子无罪，理由是“其丈夫生前并未供养妻子”。这一判决反映出古巴比伦司法审判 (A)

A.注重考量权利与义务之间关联
B.善于塑造性别平等的社会伦理
C.以维护公民权利为立法的宗旨
D.有效地调解了社会矛盾和冲突

答案： 5.A【解析】本题考查古代西亚法律。选择A：根据材料可知，公民会议裁定死者妻子无罪是因为“其丈夫生前并未供养妻子”，即丈夫没有尽供养妻子的义务，因此妻子对丈夫的生命安全保障义务也相应弱化，体现了古巴比伦司法审判注重权利与义务的关联。排除B：古代西亚社会本质上是父权制社会，整体上女性地位相对较低，该判决并非基于性别平等，而是基于权利义务的对等。排除C：古代西亚法律的立法宗旨是维护统治秩序、社会稳定以及奴隶主阶级的利益，并非以维护公民权利为立法宗旨。排除D：材料仅记录了判决结果，无法体现该判决是否“有效地调解了社会矛盾和冲突”。

6. [重庆巴蜀中学2025高二期中]在罗马帝国时期的北非行省遗址中发现一块公元2世纪的青铜铭牌，上面刻有拉丁文判决书片段：“根据裁判官告示，希腊裔商人马库斯与本地努米底亚人土地纠纷，应依公平原则裁决，双方享有同等申辩权。”该铭文可佐证罗马法 (A)

A.通过万民法协调多元民族冲突
B.注重程序正义和司法形式主义
C.彻底消除贵族与平民法律差异
D.确立法律面前人人平等的原则

答案： 6.A【解析】本题考查古代罗马帝国法律。选择A：根据材料和所学知识可知，罗马帝国时期裁判官依据普遍适用的公平原则裁决不同民族居民之间的纠纷，罗马帝国制定了适用于境内各族的万民法，综上，该铭文可佐证罗马帝国通过万民法协调多元民族冲突。排除B：罗马法虽重视程序，但材料未涉及具体司法程序或形式要求。排除C：当时在奴隶主贵族统治下不可能“彻底消除”贵族与平民之间的法律差异。排除D：法律面前人人平等的原则确立于西方资产阶级革命时代，与本题时空不符。
易错警示 本题易错选D项，原因是学生易被“同等申辩权”表述误导。需注意罗马帝国时期仍存在阶级差异(奴隶无权利)，“公平原则”仅体现万民法协调多民族纠纷的程序正义，“人人平等”是近代概念，与奴隶制社会的本质相矛盾。