《2025年河南省中考试题汇编精选31套语文河南专版》

(一)阅读下面两个文段，完成14～17题。(共10分)
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

生

而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故

患

有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡

为

身

死

而

不

受

，

今

为

妻

妾

之

奉

为

之

；

乡

为

身

死

而

不

受

，

今

为

所

识

穷

乏

者

得

我

而

为

之

：

是

亦

不

可

以

已

乎

？

此

之

谓

失

其

本

心

。

(《鱼我所欲也》)
【乙】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢③焉，终不食而死。
(节选自《礼记·檀弓下》)
【注释】①袂(mèi)：袖子。②屦(jù)：用麻、葛等制成的鞋。③谢：道歉。
14. 下列句中加点词意思相同的一项是(B)(2分)
A. 舍

生

而取义者也 绝巘多生怪柏(郦道元《三峡》)
B. 故

患

有所不辟也 生于忧

患

，死于安乐(《孟子》)
C. 妻妾之

奉

受任于败军之际，

奉

命于危难之间(诸葛亮《出师表》)
D. 所识穷乏者

得

我与 山水之乐，

得

之心而寓之酒也(欧阳修《醉翁亭记》)
15. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
16. 请结合甲文中画曲线的句子分析孟子的语言特点。(3分)
17. 乙文结尾处，黔敖“从而谢焉”，但“饿者”仍选择饿死，原因是什么？你觉得他做的对吗？请结合甲文中的观点进行评说。(3分)

答案： 14.B(2分)
15.由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。(2分)
16.示例：孟子善用排比句式，画线句推测“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理，列举出三种情况，增强了语言的节奏感和表现力，形成无可辩驳的气势。(若从反问句的角度作答，亦可酌情给分)(3分)
17.示例：“饿者”面对侮辱性的施舍，为了保持人格尊严而拒绝食物，即使黔敖向他道歉，他仍选择饿死来守其“羞恶之心”。我认为他做的对，这种坚守“本心”的行为符合甲文“舍生而取义者也”的观点。(若有其他答案，亦可酌情给分)(3分)