2025年河南省中考试题汇编精选31套语文河南专版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年河南省中考试题汇编精选31套语文河南专版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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(二)阅读下面的材料,完成下面9~11题。(共10分)
【材料一】
数字技术赋予莫高窟“数字生命”,让永久保存、永续利用成为可能。通过高精度摄影录像的采集,为洞窟、壁画、彩塑等生成数字图像,可以实现文物数据信息的永久保存。采集之后是拼接,每幅图像皆是局部的,要拼出完整壁画,误差控制须在毫米级。截至目前,敦煌研究院已完成295个洞窟的数字化采集和186个洞窟的数据处理,逾5万张档案底片实现数字化。
保护好文物的同时,要做好传承,提高文物研究阐释和展示传播水平,让文物真正“活起来”。
戴上虚拟现实设备,游客不仅可以零距离观赏壁画、360度自由探索洞窟细节,还能身临其境参与壁画故事情节,或飞跃云端览胜景,或奏响天乐听“神曲”……今年暑期,敦煌研究院创新推出的“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”,高精度立体还原了现存最早有明确建窟纪年的西魏第285窟,成为敦煌游的爆款体验项目。
“寻境敦煌”是敦煌文物“活起来”的缩影。从建成“数字敦煌开放素材库”,到上线“数字藏经洞”及其国际版,再到推出“云游敦煌”小程序……这些年来,敦煌研究院不断探索文化与科技融合创新,让璀璨文化绽放新光彩。
(摘编自宋静思王锦涛《数字技术助力——敦煌文化绽放新光彩》)
【材料二】
数字化技术的进步,让一眼千年、一眼万里成为现实。这既为博物馆带来了全新的发展机遇,也增添着博物馆的创新活力。在陕西历史博物馆,由于展厅空间有限,韩休墓的壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟现实技术、视频切片技术、H5技术,将考古现场做成虚拟展厅。通过官网的“线上展览”,观众不仅能“身临其境”观赏壁画,还能体验繁复而精密的修复工作。这启示我们,用好数字化技术,创新形式,推出更多线上展览、云课堂、观展互动等,能够打破时空的限制,让博物馆的展厅更好延伸进大众生活。
让博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇,不仅有利于激活文物的生命力,也能拉近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的凤冠冰箱贴,甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩具,三星堆博物馆以三星堆文物为原型的盲盒……一个个博物馆文创产品走红,背后是让文物融入日常生活的努力。推动文物合理利用,让文物亲民而不“高冷”,有趣但不失厚重,才能更好擦亮文化瑰宝,让文化浸润人们的精神生活。
从更大的视野来看,博物馆文化能与旅游、教育等领域相融合,形成新业态。比如,有的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等新元素、新玩法融入运营,更好地满足观众多元化的需求;有的开展精品课程进校园活动,将博物馆资源与学科教学相融合;有的城市开展“地铁遇见博物馆”主题展览活动,以丰富形式展示文物瑰宝……某种意义上来说,博物馆发展至今,其职能不仅仅是“历史的储藏室”,更是了解历史文化的一把“钥匙”。在“博物馆十”上多下功夫、多做文章,既能推动更多人触摸历史文化、感悟文脉流淌,也能为美好生活添彩。
(摘编自龙国贻《拓展博物馆的“文化半径”》,2024年11月1日《人民日报》)
【材料三】
近年来,一系列多元化的传统文化视听内容“破圈”,给人们以启迪。先有李子柒系列短视频走红海外社交媒体平台,又有河南卫视、央视等传统文化节目频频出圈,再到如今多个网络平台以传统文化为主题的纪录片、短视频、微短剧受到广泛欢迎,中华优秀传统文化正以多样化的视听艺术形式展现在世人面前。
显然,让中华优秀传统文化“润物细无声”,不能“照着讲”,而应“接着讲”,要在视听层面以沉浸式的艺术形式,寻找到通往广大群众内心、与时代共振的捷径。
要灵活运用数字记录、数字勘测、数字复原、数字解读等手段,在看得见、听得到的视听层面进行数字化演绎,使中华优秀传统文化活下去、火起来。如在非遗内容的保护与传播中,抖音等短视频平台就发挥了重要作用。目前在国务院已公布的1557个国家级非遗项目中,短视频涵盖率已超过99%,濒危非遗视频播放量增长明显。在首届中华优秀传统文化视听大会获奖节目《做安顺地戏行头》中,快手创作者“李意纯”以短视频的形式,从植物采摘开始,经过手工雕刻、打磨、染色,使广大观众沉浸式、全过程地体验到“中国戏曲活化石”安顺地戏的文化魅力。
(摘编自孙佳山《活化传统文化,营造“数字意境”》,2024年第10期《半月谈》)
9. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(
A. 材料一罗列游客在虚拟现实中的奇妙体验,用词鲜活,画面感强,引发读者对新奇游览方式的遐想,激起读者对敦煌数字化探索的兴趣。
B. 材料二中认为博物馆的职能在当代已经完全转变成为人们触摸历史文化、感悟文脉流淌的一把“钥匙”。
C. 材料三用具体数据增强新闻的可信度和权威性,又用“破圈”“润物细无声”“照着讲”“接着讲”等生动形象的语言增强新闻的感染力。
D. 材料一侧重报道数字技术助力敦煌文化绽放新光彩,材料二侧重分析拓展博物馆“文化半径”,材料三侧重论述用数字化手段活化传统文化。
10. 请简要梳理材料三的行文思路。(4分)
11. 中华优秀传统文化实现数字化转型可以采取哪些方面的措施?请结合三则材料加以说明。(3分)
【材料一】
数字技术赋予莫高窟“数字生命”,让永久保存、永续利用成为可能。通过高精度摄影录像的采集,为洞窟、壁画、彩塑等生成数字图像,可以实现文物数据信息的永久保存。采集之后是拼接,每幅图像皆是局部的,要拼出完整壁画,误差控制须在毫米级。截至目前,敦煌研究院已完成295个洞窟的数字化采集和186个洞窟的数据处理,逾5万张档案底片实现数字化。
保护好文物的同时,要做好传承,提高文物研究阐释和展示传播水平,让文物真正“活起来”。
戴上虚拟现实设备,游客不仅可以零距离观赏壁画、360度自由探索洞窟细节,还能身临其境参与壁画故事情节,或飞跃云端览胜景,或奏响天乐听“神曲”……今年暑期,敦煌研究院创新推出的“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”,高精度立体还原了现存最早有明确建窟纪年的西魏第285窟,成为敦煌游的爆款体验项目。
“寻境敦煌”是敦煌文物“活起来”的缩影。从建成“数字敦煌开放素材库”,到上线“数字藏经洞”及其国际版,再到推出“云游敦煌”小程序……这些年来,敦煌研究院不断探索文化与科技融合创新,让璀璨文化绽放新光彩。
(摘编自宋静思王锦涛《数字技术助力——敦煌文化绽放新光彩》)
【材料二】
数字化技术的进步,让一眼千年、一眼万里成为现实。这既为博物馆带来了全新的发展机遇,也增添着博物馆的创新活力。在陕西历史博物馆,由于展厅空间有限,韩休墓的壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟现实技术、视频切片技术、H5技术,将考古现场做成虚拟展厅。通过官网的“线上展览”,观众不仅能“身临其境”观赏壁画,还能体验繁复而精密的修复工作。这启示我们,用好数字化技术,创新形式,推出更多线上展览、云课堂、观展互动等,能够打破时空的限制,让博物馆的展厅更好延伸进大众生活。
让博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇,不仅有利于激活文物的生命力,也能拉近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的凤冠冰箱贴,甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩具,三星堆博物馆以三星堆文物为原型的盲盒……一个个博物馆文创产品走红,背后是让文物融入日常生活的努力。推动文物合理利用,让文物亲民而不“高冷”,有趣但不失厚重,才能更好擦亮文化瑰宝,让文化浸润人们的精神生活。
从更大的视野来看,博物馆文化能与旅游、教育等领域相融合,形成新业态。比如,有的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等新元素、新玩法融入运营,更好地满足观众多元化的需求;有的开展精品课程进校园活动,将博物馆资源与学科教学相融合;有的城市开展“地铁遇见博物馆”主题展览活动,以丰富形式展示文物瑰宝……某种意义上来说,博物馆发展至今,其职能不仅仅是“历史的储藏室”,更是了解历史文化的一把“钥匙”。在“博物馆十”上多下功夫、多做文章,既能推动更多人触摸历史文化、感悟文脉流淌,也能为美好生活添彩。
(摘编自龙国贻《拓展博物馆的“文化半径”》,2024年11月1日《人民日报》)
【材料三】
近年来,一系列多元化的传统文化视听内容“破圈”,给人们以启迪。先有李子柒系列短视频走红海外社交媒体平台,又有河南卫视、央视等传统文化节目频频出圈,再到如今多个网络平台以传统文化为主题的纪录片、短视频、微短剧受到广泛欢迎,中华优秀传统文化正以多样化的视听艺术形式展现在世人面前。
显然,让中华优秀传统文化“润物细无声”,不能“照着讲”,而应“接着讲”,要在视听层面以沉浸式的艺术形式,寻找到通往广大群众内心、与时代共振的捷径。
要灵活运用数字记录、数字勘测、数字复原、数字解读等手段,在看得见、听得到的视听层面进行数字化演绎,使中华优秀传统文化活下去、火起来。如在非遗内容的保护与传播中,抖音等短视频平台就发挥了重要作用。目前在国务院已公布的1557个国家级非遗项目中,短视频涵盖率已超过99%,濒危非遗视频播放量增长明显。在首届中华优秀传统文化视听大会获奖节目《做安顺地戏行头》中,快手创作者“李意纯”以短视频的形式,从植物采摘开始,经过手工雕刻、打磨、染色,使广大观众沉浸式、全过程地体验到“中国戏曲活化石”安顺地戏的文化魅力。
(摘编自孙佳山《活化传统文化,营造“数字意境”》,2024年第10期《半月谈》)
9. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(
B
)(3分)A. 材料一罗列游客在虚拟现实中的奇妙体验,用词鲜活,画面感强,引发读者对新奇游览方式的遐想,激起读者对敦煌数字化探索的兴趣。
B. 材料二中认为博物馆的职能在当代已经完全转变成为人们触摸历史文化、感悟文脉流淌的一把“钥匙”。
C. 材料三用具体数据增强新闻的可信度和权威性,又用“破圈”“润物细无声”“照着讲”“接着讲”等生动形象的语言增强新闻的感染力。
D. 材料一侧重报道数字技术助力敦煌文化绽放新光彩,材料二侧重分析拓展博物馆“文化半径”,材料三侧重论述用数字化手段活化传统文化。
10. 请简要梳理材料三的行文思路。(4分)
11. 中华优秀传统文化实现数字化转型可以采取哪些方面的措施?请结合三则材料加以说明。(3分)
答案:
9.B 10.①材料三首先指出一系列传统文化视听内容“破圈”的新闻现象;(1分) ②接着提出观点,强调传统文化传播不能“照着讲”而应“接着讲”,需寻找通往群众内心、与时代共振的方式;(1分) ③最后阐述要运用多种数字手段在视听层面演绎传统文化,并以用抖音等短视频平台保护传播非遗项目为例,论证数字化手段对传统文化传播的作用。 (2分)(意思对即可,共4分。) 11.①数字化保存:通过数字化采集、数字处理等技术,建立数字资源库,实现对中华优秀传统文化的数字化长期保存。
②数字化还原与展示:应用虚拟现实技术等,打造沉浸式体验场景,推出互动式展示设计,增加受众参与度,实现对中华优秀传统文化的数字化还原与展示。
③数字化传播:借助多媒体社交平台,通过短视频、纪录片等多样的视听艺术形式,进行数字化演绎,实现对中华优秀传统文化的数字化传播。
(意思对即可。共3分)
②数字化还原与展示:应用虚拟现实技术等,打造沉浸式体验场景,推出互动式展示设计,增加受众参与度,实现对中华优秀传统文化的数字化还原与展示。
③数字化传播:借助多媒体社交平台,通过短视频、纪录片等多样的视听艺术形式,进行数字化演绎,实现对中华优秀传统文化的数字化传播。
(意思对即可。共3分)
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