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(二)阅读下面选文,完成7~10题。(14分)
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
【乙】列子学射,中矣,请之于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可”。退而习之三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡,而察其所以然。
(节选自《列子学射》)
7. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(3分)(
A. 为人谋而不忠乎 可以为师矣
B. 人不知而不愠 择其善者而从之
C. 列子学射,中矣 日中不至(《陈太丘与友期行》)
D. 子知子之所以中者乎 知之者不如好之者
8. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)学而时习之,不亦说乎?
(2)故圣人不察存亡,而察其所以然。
9. 用“/”给下面句子断句(断两处)。(2分)
非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之
10. 乙文中,向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法?(至少两种,用自己的话回答)(4分)
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
【乙】列子学射,中矣,请之于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可”。退而习之三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡,而察其所以然。
(节选自《列子学射》)
7. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(3分)(
D
)A. 为人谋而不忠乎 可以为师矣
B. 人不知而不愠 择其善者而从之
C. 列子学射,中矣 日中不至(《陈太丘与友期行》)
D. 子知子之所以中者乎 知之者不如好之者
8. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)学而时习之,不亦说乎?
学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?
(2)故圣人不察存亡,而察其所以然。
圣人不去细究存续与灭亡的状态,而是仔细研究灭亡或者存续的原因。
9. 用“/”给下面句子断句(断两处)。(2分)
非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之
非独射也/为国与身/亦皆如之
10. 乙文中,向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法?(至少两种,用自己的话回答)(4分)
每天多次反省自己、温故知新(温习旧知识,学习新知识)、学习与思考结合。
答案:
7. D 【解析】A. 替/做;B. 表转折/表顺承;C. 射中/正午;D. 了解,知道/了解,知道。8.
(1)学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?
(2)圣人不去细究存续与灭亡的状态,而是仔细研究灭亡或者存续的原因。9. 非独射也/为国与身/亦皆如之10. 每天多次反省自己、温故知新(温习旧知识,学习新知识)、学习与思考结合。【乙文参考译文】列子学习射箭,已经能射中了,才去向关尹子请教。关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“不知道。”关尹子说:“还不行。”列子回去继续学习了三年,又把学习的情况报告给关尹子。关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“我知道能射中的缘故了。”关尹子说:“可以啦,要牢记这个道理,不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人,也都应是这样。所以圣人不去细究存续与灭亡的状态,而是仔细研究灭亡或者存续的原因。”
(1)学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?
(2)圣人不去细究存续与灭亡的状态,而是仔细研究灭亡或者存续的原因。9. 非独射也/为国与身/亦皆如之10. 每天多次反省自己、温故知新(温习旧知识,学习新知识)、学习与思考结合。【乙文参考译文】列子学习射箭,已经能射中了,才去向关尹子请教。关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“不知道。”关尹子说:“还不行。”列子回去继续学习了三年,又把学习的情况报告给关尹子。关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“我知道能射中的缘故了。”关尹子说:“可以啦,要牢记这个道理,不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人,也都应是这样。所以圣人不去细究存续与灭亡的状态,而是仔细研究灭亡或者存续的原因。”
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