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(二)阅读下面选文,完成问题。
【甲】①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
②子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
③子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
④子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
⑤子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
⑥子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或①谓②君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉③能志④之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但⑤志之而不思之终必无所成何以⑥谓之善学也?”王生益⑦愠,不应而还走⑧。
【注释】①或:有人。②谓:说。③悉:都。④志:记。⑤但:只。⑥何以:凭什么。⑦益:更加。⑧还走:转身就跑开。
10. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(
A. 不亦说乎 王生不说
B. 不亦乐乎 好之者不如乐之者
C. 王生好学而不得法 温故而知新
D. 或谓君不善学 择其善者而从之
11. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)三人行,必有我师焉。
(2)凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?
12. 用“/”给下面句子断句(断两处)。
君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也
13. 这两篇选文都讲了一个共同的话题,即学习方法。孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”?请结合乙文内容,说说王生的做法错在哪里。
【甲】①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
②子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
③子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
④子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
⑤子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
⑥子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或①谓②君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉③能志④之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但⑤志之而不思之终必无所成何以⑥谓之善学也?”王生益⑦愠,不应而还走⑧。
【注释】①或:有人。②谓:说。③悉:都。④志:记。⑤但:只。⑥何以:凭什么。⑦益:更加。⑧还走:转身就跑开。
10. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(
A
)A. 不亦说乎 王生不说
B. 不亦乐乎 好之者不如乐之者
C. 王生好学而不得法 温故而知新
D. 或谓君不善学 择其善者而从之
11. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)三人行,必有我师焉。
几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。
(2)凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?
凡是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?
12. 用“/”给下面句子断句(断两处)。
君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也
君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也
13. 这两篇选文都讲了一个共同的话题,即学习方法。孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”?请结合乙文内容,说说王生的做法错在哪里。
他们都认为善于思考、把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来,别人指出他的问题时,他又不能虚心接受,这些做法都是错误的。
答案:
10. A 【解析】A. 同“悦”,愉快/同“悦”,愉快;B. 快乐/以……为快乐;C. 表转折/表顺承;D. 善于,擅长/好的。
11. (1)几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。 (2)凡是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?
12. 君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也
13. 他们都认为善于思考、把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来,别人指出他的问题时,他又不能虚心接受,这些做法都是错误的。
11. (1)几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。 (2)凡是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?
12. 君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也
13. 他们都认为善于思考、把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来,别人指出他的问题时,他又不能虚心接受,这些做法都是错误的。
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