第4页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
- 第113页
- 第114页
- 第115页
- 第116页
- 第117页
- 第118页
- 第119页
- 第120页
- 第121页
- 第122页
- 第123页
- 第124页
- 第125页
- 第126页
- 第127页
- 第128页
- 第129页
- 第130页
- 第131页
- 第132页
- 第133页
- 第134页
- 第135页
17. 相传炎帝、黄帝部落主要生活在(
A.长江流域
B.黄河流域
C.珠江流域
D.淮河流域
B
)A.长江流域
B.黄河流域
C.珠江流域
D.淮河流域
答案:
【解析】:本题考查的是中国古代历史中炎帝和黄帝部落的生活地域。这是一个基础知识点,主要依赖于对历史史实的记忆和理解。根据历史记载,炎帝和黄帝是中国古代历史上的两位重要人物,他们的部落主要生活在黄河流域,这也是中国古代文明的重要发源地。
【答案】:B
【答案】:B
18. 在学习华夏族的由来时,老师出示了下列心形图示,分别代表四个不同的部落。结成部落联盟,最终发展为华夏族的部落是(
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A
)A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
答案:
【解析】:本题主要考查华夏族形成的相关知识。
黄帝和炎帝两个部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族,这是汉族的前身,中华民族的主干部分。图中①是黄帝部落,②是炎帝部落,③是尧部落,④是舜部落。所以结成部落联盟,最终发展为华夏族的部落是黄帝部落和炎帝部落,即①②。
【答案】:A
黄帝和炎帝两个部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族,这是汉族的前身,中华民族的主干部分。图中①是黄帝部落,②是炎帝部落,③是尧部落,④是舜部落。所以结成部落联盟,最终发展为华夏族的部落是黄帝部落和炎帝部落,即①②。
【答案】:A
19. 《礼记》中所说的“天下为公,选贤与能”的社会局面最早出现于(
A.尧舜禹时期
B.黄帝、炎帝时期
C.山顶洞人时期
D.半坡氏族时期
A
)A.尧舜禹时期
B.黄帝、炎帝时期
C.山顶洞人时期
D.半坡氏族时期
答案:
【解析】:本题考查中国古代史中关于早期社会政治制度的知识点。题干中的“天下为公,选贤与能”描述的是一种原始社会末期的禅让制度,即部落联盟首领通过推举的方式产生,而非世袭。我们需要从选项中找出这一制度最早出现的时期。
A. 尧舜禹时期:这是中国古代传说中的圣王时期,尧、舜、禹都是通过禅让制成为部落联盟首领的,符合“天下为公,选贤与能”的描述。
B. 黄帝、炎帝时期:虽然黄帝、炎帝是中国古代的重要人物,但他们并非通过禅让制成为首领,且时间上早于尧舜禹时期。
C. 山顶洞人时期:山顶洞人属于旧石器时代的晚期智人,尚未形成复杂的政治制度。
D. 半坡氏族时期:半坡文化属于新石器时代,虽然有了较为发达的农耕文明,但尚未有明确的禅让制记载。
综上所述,根据“天下为公,选贤与能”的描述,最早出现的时期应为尧舜禹时期。
【答案】:A
A. 尧舜禹时期:这是中国古代传说中的圣王时期,尧、舜、禹都是通过禅让制成为部落联盟首领的,符合“天下为公,选贤与能”的描述。
B. 黄帝、炎帝时期:虽然黄帝、炎帝是中国古代的重要人物,但他们并非通过禅让制成为首领,且时间上早于尧舜禹时期。
C. 山顶洞人时期:山顶洞人属于旧石器时代的晚期智人,尚未形成复杂的政治制度。
D. 半坡氏族时期:半坡文化属于新石器时代,虽然有了较为发达的农耕文明,但尚未有明确的禅让制记载。
综上所述,根据“天下为公,选贤与能”的描述,最早出现的时期应为尧舜禹时期。
【答案】:A
20. “栉风沐雨”形容人经常在外不顾风雨地辛苦奔波,它最初指的是我国古代一位传奇人物,“劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入”。这个成语反映的我国古代传说是(
A.炎帝的传说
B.黄帝的传说
C.禅让的传说
D.大禹治水的传说
D
)A.炎帝的传说
B.黄帝的传说
C.禅让的传说
D.大禹治水的传说
答案:
【解析】:本题考察的是对我国古代传说的识别能力。题目中的“栉风沐雨”形容的是不顾风雨辛苦奔波的状态,并给出了“劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入”的描述。我们需要根据这些线索,结合所学知识,判断这个成语反映的是哪一位古代人物的传说。
A选项炎帝的传说,主要涉及炎帝对农业和医药的贡献,与题目描述不符。
B选项黄帝的传说,主要讲述黄帝的统一事业和发明创造,同样与题目描述不符。
C选项禅让的传说,是关于古代帝王让位给贤能之人的制度,与题目中的辛苦奔波和不敢入家的描述无关。
D选项大禹治水的传说,讲述大禹为了治理洪水,三过家门而不入,历经十三年艰辛,最终成功治水的故事。这与题目中的“劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入”完全吻合。
【答案】:D.大禹治水的传说。
A选项炎帝的传说,主要涉及炎帝对农业和医药的贡献,与题目描述不符。
B选项黄帝的传说,主要讲述黄帝的统一事业和发明创造,同样与题目描述不符。
C选项禅让的传说,是关于古代帝王让位给贤能之人的制度,与题目中的辛苦奔波和不敢入家的描述无关。
D选项大禹治水的传说,讲述大禹为了治理洪水,三过家门而不入,历经十三年艰辛,最终成功治水的故事。这与题目中的“劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入”完全吻合。
【答案】:D.大禹治水的传说。
21. (6分)阅读下列材料:
材料一:北京人复原头像与现代人头像
材料二:北京人还保留着猿的一些体质特征,但他们已经能直立行走,上肢基本上具备了现代人的特点。手是劳动的器官,发展较快,变得灵活轻巧。下肢用来支撑身体和直立行走,发展较慢。随着四肢的分化和手的发展,大脑也在缓慢地进化。
——《走近中国》
材料三:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子·五蠹》
材料四:北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等,这反映出北京人已经会使用火。北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽,从而改善了生存条件。
——义务教育教科书《中国历史》七年级上册(2024年版)
请回答:
(1)根据材料一、二,概括北京人的体质特征。(2分)______
(2)在材料三所述的险恶环境下,北京人过着怎样的生活?(2分)______
(3)概括材料四所反映的信息。(2分)______
材料一:北京人复原头像与现代人头像
材料二:北京人还保留着猿的一些体质特征,但他们已经能直立行走,上肢基本上具备了现代人的特点。手是劳动的器官,发展较快,变得灵活轻巧。下肢用来支撑身体和直立行走,发展较慢。随着四肢的分化和手的发展,大脑也在缓慢地进化。
——《走近中国》
材料三:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子·五蠹》
材料四:北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等,这反映出北京人已经会使用火。北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽,从而改善了生存条件。
——义务教育教科书《中国历史》七年级上册(2024年版)
请回答:
(1)根据材料一、二,概括北京人的体质特征。(2分)______
(2)在材料三所述的险恶环境下,北京人过着怎样的生活?(2分)______
(3)概括材料四所反映的信息。(2分)______
答案:
(1)保留着猿的一些体质特征,能直立行走,上肢具备现代人特点,手灵活轻巧,下肢发展较慢,大脑缓慢进化。
(2)过着群居生活。
(3)北京人已经会使用火,用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽,改善了生存条件。
(1)保留着猿的一些体质特征,能直立行走,上肢具备现代人特点,手灵活轻巧,下肢发展较慢,大脑缓慢进化。
(2)过着群居生活。
(3)北京人已经会使用火,用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽,改善了生存条件。
查看更多完整答案,请扫码查看