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9. “春秋一霸谢幕去,战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗,中华进入战国期。”这首历史歌谣中的“春秋一霸谢幕去,战国三雄傲世立”指的历史事件是(
A.三家分晋,赵、魏、韩建立
B.田氏代齐,中国历史进入战国时期
C.晋国灭亡,春秋结束
D.战国七雄形成,中国进入封建社会
A
)A.三家分晋,赵、魏、韩建立
B.田氏代齐,中国历史进入战国时期
C.晋国灭亡,春秋结束
D.战国七雄形成,中国进入封建社会
答案:
【解析】:本题考察的是对春秋战国时期历史事件的了解。根据历史歌谣中的“春秋一霸谢幕去,战国三雄傲世立”,我们需要找到一个既能标志春秋时期结束,又能标志战国时期开始的历史事件。
A选项“三家分晋,赵、魏、韩建立”恰好符合这一要求。三家分晋是中国历史上具有划时代意义的重大事件,是春秋战国的分水岭,它标志着春秋时期的结束和战国时期的开始。
B选项“田氏代齐,中国历史进入战国时期”虽然也涉及战国时期的开始,但田氏代齐并不是春秋战国的分水岭。
C选项“晋国灭亡,春秋结束”表述不准确,晋国并未完全灭亡,而是分裂为赵、魏、韩三国。
D选项“战国七雄形成,中国进入封建社会”虽然涉及战国时期,但战国七雄的形成并不是春秋战国的分水岭,且中国进入封建社会的时间要晚于战国时期。
综上所述,A选项最符合题目要求。
【答案】:A
A选项“三家分晋,赵、魏、韩建立”恰好符合这一要求。三家分晋是中国历史上具有划时代意义的重大事件,是春秋战国的分水岭,它标志着春秋时期的结束和战国时期的开始。
B选项“田氏代齐,中国历史进入战国时期”虽然也涉及战国时期的开始,但田氏代齐并不是春秋战国的分水岭。
C选项“晋国灭亡,春秋结束”表述不准确,晋国并未完全灭亡,而是分裂为赵、魏、韩三国。
D选项“战国七雄形成,中国进入封建社会”虽然涉及战国时期,但战国七雄的形成并不是春秋战国的分水岭,且中国进入封建社会的时间要晚于战国时期。
综上所述,A选项最符合题目要求。
【答案】:A
10. 战国历史的特点,一是“乱”,主要表现为战争;二是“变”,突出体现在(
① 铁制工具和牛耕进一步推广 ② 新兴地主阶级的势力增强 ③ 各诸侯国统治者实行变法改革 ④ 王室衰微,诸侯争霸
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A
) ① 铁制工具和牛耕进一步推广 ② 新兴地主阶级的势力增强 ③ 各诸侯国统治者实行变法改革 ④ 王室衰微,诸侯争霸
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
答案:
【解析】:本题考察的是战国时期的历史特点,特别是“变”的方面。根据历史知识,战国时期的“变”主要体现在社会经济、政治和文化等多个方面。
①铁制工具和牛耕进一步推广,这是战国时期社会经济方面的重大变革,提高了生产力,促进了农业的发展,符合“变”的特点。
②新兴地主阶级的势力增强,这是战国时期社会政治结构的变化,新兴地主阶级逐渐崛起,对原有的社会秩序产生了冲击,也符合“变”的特点。
③各诸侯国统治者实行变法改革,这是战国时期政治方面的重大变革,各国为了富国强兵,纷纷进行变法改革,这也是“变”的重要表现。
④王室衰微,诸侯争霸,这更多体现的是战国时期的“乱”而非“变”,是战争和权力争夺的表现,不完全符合题目中“变”的要求。
综上所述,选项A(①②③)是正确答案。
【答案】:A
①铁制工具和牛耕进一步推广,这是战国时期社会经济方面的重大变革,提高了生产力,促进了农业的发展,符合“变”的特点。
②新兴地主阶级的势力增强,这是战国时期社会政治结构的变化,新兴地主阶级逐渐崛起,对原有的社会秩序产生了冲击,也符合“变”的特点。
③各诸侯国统治者实行变法改革,这是战国时期政治方面的重大变革,各国为了富国强兵,纷纷进行变法改革,这也是“变”的重要表现。
④王室衰微,诸侯争霸,这更多体现的是战国时期的“乱”而非“变”,是战争和权力争夺的表现,不完全符合题目中“变”的要求。
综上所述,选项A(①②③)是正确答案。
【答案】:A
11. 东周是中国古代国家形态发展的重要转折时期,国家的治理方式由分封制向直接行政管理过渡。商鞅变法中体现“国家形态”转折的措施是(
A.确立县制,由国君直接派官吏治理
B.改革户籍制度,加强对人民的管理
C.奖励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役
D.奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地
A
)A.确立县制,由国君直接派官吏治理
B.改革户籍制度,加强对人民的管理
C.奖励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役
D.奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地
答案:
【解析】:
本题考查的是东周时期国家形态的转变,特别是从分封制向直接行政管理的过渡。我们需要分析商鞅变法中的各项措施,找出哪一项最能体现这一转折。
A选项“确立县制,由国君直接派官吏治理”:这一措施直接涉及国家治理方式的改变,从分封制下的地方自治转变为由国君直接派遣官吏进行治理,体现了国家形态的转折。
B选项“改革户籍制度,加强对人民的管理”:虽然这是加强中央集权的一个方面,但它并不直接体现国家治理方式的根本转变。
C选项“奖励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役”:这是经济政策,旨在促进农业生产,与国家治理方式的转变无直接关联。
D选项“奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地”:这是军事政策,旨在增强军事实力,同样不直接体现国家治理方式的转变。
【答案】:
A
本题考查的是东周时期国家形态的转变,特别是从分封制向直接行政管理的过渡。我们需要分析商鞅变法中的各项措施,找出哪一项最能体现这一转折。
A选项“确立县制,由国君直接派官吏治理”:这一措施直接涉及国家治理方式的改变,从分封制下的地方自治转变为由国君直接派遣官吏进行治理,体现了国家形态的转折。
B选项“改革户籍制度,加强对人民的管理”:虽然这是加强中央集权的一个方面,但它并不直接体现国家治理方式的根本转变。
C选项“奖励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役”:这是经济政策,旨在促进农业生产,与国家治理方式的转变无直接关联。
D选项“奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地”:这是军事政策,旨在增强军事实力,同样不直接体现国家治理方式的转变。
【答案】:
A
12. 《国史大纲》中写道:“商鞅……亦严行以军功代贵族之新法……以前是贵族任战士,现在是战士为贵族。”材料中“以军功代贵族之新法”起到的作用是(
A.加强了对地方的管辖
B.增强了国家经济实力
C.提高了军队的战斗力
D.健全了国家法律制度
C
)A.加强了对地方的管辖
B.增强了国家经济实力
C.提高了军队的战斗力
D.健全了国家法律制度
答案:
【解析】:
本题主要考查商鞅变法的相关知识点。商鞅变法是战国时期秦国的一次重要改革,其中“以军功代贵族之新法”是变法中的一项关键措施。这一措施的核心是打破贵族世袭的军权,将军功作为晋升贵族或获取爵位的主要依据。
A选项“加强了对地方的管辖”与军功爵制无直接关联,因为军功爵制主要关注的是军事层面的改革,而非地方行政。
B选项“增强了国家经济实力”虽然是商鞅变法的整体效果之一,但并非直接由“以军功代贵族之新法”这一具体措施导致。
C选项“提高了军队的战斗力”直接对应了“以军功代贵族之新法”的核心目的。通过奖励军功,激励士兵在战场上奋勇杀敌,从而提升了军队的整体战斗力。
D选项“健全了国家法律制度”虽然也是商鞅变法的一部分,但与“以军功代贵族之新法”无直接联系。
【答案】:
C
本题主要考查商鞅变法的相关知识点。商鞅变法是战国时期秦国的一次重要改革,其中“以军功代贵族之新法”是变法中的一项关键措施。这一措施的核心是打破贵族世袭的军权,将军功作为晋升贵族或获取爵位的主要依据。
A选项“加强了对地方的管辖”与军功爵制无直接关联,因为军功爵制主要关注的是军事层面的改革,而非地方行政。
B选项“增强了国家经济实力”虽然是商鞅变法的整体效果之一,但并非直接由“以军功代贵族之新法”这一具体措施导致。
C选项“提高了军队的战斗力”直接对应了“以军功代贵族之新法”的核心目的。通过奖励军功,激励士兵在战场上奋勇杀敌,从而提升了军队的整体战斗力。
D选项“健全了国家法律制度”虽然也是商鞅变法的一部分,但与“以军功代贵族之新法”无直接联系。
【答案】:
C
13. “先人永逝,精神永存。”“诸子百家”留给了后人启迪深思的哲学精神。下列著作与典故“塞翁失马,焉知非福”的思想一致的是(
A.《韩非子》
B.《论语》
C.《道德经》
D.《诗经》
C
)A.《韩非子》
B.《论语》
C.《道德经》
D.《诗经》
答案:
“塞翁失马,焉知非福”体现了祸福相依、事物对立统一的辩证思想,这与道家学派的主张相符。道家创始人老子的思想集中在《道德经》中,其核心思想包括对立的双方可以相互转化。
A.《韩非子》是法家思想的代表,强调法治、中央集权,与题干思想不符。
B.《论语》记录孔子言行,是儒家经典,核心思想为“仁”“礼”,与题干思想不符。
C.《道德经》是道家经典,包含对立统一、相互转化的辩证思想,与题干思想一致。
D.《诗经》是诗歌总集,反映社会生活,与哲学思想无关。
答案:C
A.《韩非子》是法家思想的代表,强调法治、中央集权,与题干思想不符。
B.《论语》记录孔子言行,是儒家经典,核心思想为“仁”“礼”,与题干思想不符。
C.《道德经》是道家经典,包含对立统一、相互转化的辩证思想,与题干思想一致。
D.《诗经》是诗歌总集,反映社会生活,与哲学思想无关。
答案:C
14. 孔子曰:“子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”从材料并结合所学推测,孔子思想体系的核心是(
A.提出仁政
B.提倡“仁”
C.兼爱非攻
D.以法治国
B
)A.提出仁政
B.提倡“仁”
C.兼爱非攻
D.以法治国
答案:
【解析】:
本题主要考查孔子的思想体系核心。
选项A,仁政是孟子的思想主张,不是孔子的思想,故排除。
选项B,孔子的思想核心确实是“仁”。他提倡仁爱,认为君主应该以德治国,通过自身的道德榜样来影响民众,使民众也变得善良。材料中的“子欲善而民善矣”以及“君子之德风,小人之德草”都体现了这一思想,即君主(君子)的德行像风一样,能够影响民众(小人)的德行,使之像草一样随风而倒,即变得善良。故选项B正确。
选项C,兼爱非攻是墨家的思想主张,不是孔子的思想,故排除。
选项D,以法治国是法家的思想主张,不是孔子的思想,故排除。
【答案】:B.提倡“仁”。
本题主要考查孔子的思想体系核心。
选项A,仁政是孟子的思想主张,不是孔子的思想,故排除。
选项B,孔子的思想核心确实是“仁”。他提倡仁爱,认为君主应该以德治国,通过自身的道德榜样来影响民众,使民众也变得善良。材料中的“子欲善而民善矣”以及“君子之德风,小人之德草”都体现了这一思想,即君主(君子)的德行像风一样,能够影响民众(小人)的德行,使之像草一样随风而倒,即变得善良。故选项B正确。
选项C,兼爱非攻是墨家的思想主张,不是孔子的思想,故排除。
选项D,以法治国是法家的思想主张,不是孔子的思想,故排除。
【答案】:B.提倡“仁”。
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