《2025年随堂同步练习九年级语文上册人教版》

阅读下文,回答问题。
精神栖身于茅屋
周国平
①如果你爱读人物传记,你就会发现,许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡·高,现在他的一幅画已经卖到了几千万美元,可是,他活着时,他的一张画连一餐饭钱也换不到,经常挨饿,一生穷困潦倒。要论家境,他的家族是当时欧洲最大的画商,几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家,他有得天独厚的便利条件,完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以牟利,成为一个富翁,但他不屑于这么做。他说,他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面,做艺术家并不意味着靠卖画挣钱,而是要去发现一个未被发现的新世界。确实,凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界,一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家,他为了保持思想上的自由,宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活,谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于,如果一个人太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。事实上,人的肉体需要是很有限的,无非是温饱,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要,奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车,不觉得有什么欠缺,可是,当你看到周围不少人开上了汽车,你就会觉得你缺汽车,有必要也买一辆。富了还想更富,事实上也必定有人比你富,于是你永远不会满足,不得不去挣越来越多的钱。这样,赚钱便成了你人生的唯一目的。即使你是画家,你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者,你哪里还会在乎科学的良心。
③所以,自古以来,一切贤哲都主张俭朴的生活方式,目的就是为了不当物质欲望的奴隶,追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之,何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确,一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华,而一个人如果安于俭朴的生活,他即使不是哲学家,也离哲学家不远了。
(选自《周国平文集》,有删改)
8. 请用文中的一句话解释“精神栖身于茅屋”的含义。______
9. 第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活,但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？______
10. 中国也有许多栖身于“茅屋”而追求精神自由和富足的文学家,他们连同他们的文学作品被传为佳话,请你任举一例,并简要说明。(写出人物及其作品名称并简要说明)______
11. 文章结尾说：“一个人如果安于俭朴的生活,他即使不是哲学家,也离哲学家不远了。”谈谈你对这句话的理解。______
12. 目前,不少人乐于追求奢侈的物质生活,精神世界却一片空虚。读完本文后,请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。______

答案： 8.不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。（或：一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华）
9.凡·高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。
10.示例：杜甫，《茅屋为秋风所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂，生活窘困，茅屋为秋风所破偏又遭逢连夜雨，一家老小在“床头屋漏无干处”的茅屋里彻夜难眠时，他还心系“天下寒士”，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。
11.能安于俭朴生活的人，即使不像哲学家那样追求精神的富有，至少也能做到不当物质欲望的奴隶。
12.示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。