《2025年随堂同步练习九年级语文上册人教版》

(乙)阅读下文,回答问题。(5分)
李氏山房藏书记
[宋]苏轼
自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃①为多书。韩宣子适鲁,然后见《易象》与《鲁春秋》。季札②聘于上国③,然后得闻《诗》之风、雅、颂。士之生于是时,得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便,而

书

益多,士莫不有,然学者益以

苟

简,何哉？余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自

书

,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻,诸子百家之书,日传万纸。学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰④于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根⑤,此又何也？
余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书

固

自如也,未尝少损。将以

遗

来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。
余既衰且病无所用于世惟得数年之闲尽读其所未见之书,而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益

乎

？而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。
(选自《苏轼全集校注》,有删改)
【注释】①柱下史：掌管王室藏书的官。老聃(dān),即老子,曾任周朝王室柱下史。②季札：又称公子札,春秋时吴国贵族。③上国：中原地区的诸侯国,此指鲁国。④倍蓰：超过数倍。⑤游谈无根：毫无根据地夸夸其谈。
8. 下列对句中加点词语语境意义的理解与推断,不正确的一项是( )(1分)
A. 联系成语“一丝不苟”,可推知“

学

者益以

苟

简”中“苟”意义为“苟且”“马虎”。
B. 古汉语有字同义不同的现象,“皆手自

书

”与“而

书

益多”中两个“书”字同义不同。
C. 回顾课文“汝心之固,固不可彻”可推知“而书

固

自如也”中“固”意义为“固执”。
D. 查字典,“遗”有“遗留”“赠送”等义项,“将以

遗

来者”中“遗”应选择“赠送”。
9. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(1分)
A. 余既衰且病/无所用于世/惟得数年之闲尽读/其所未见之书
B. 余既衰且病/无所用于世/惟得数年之闲/尽读其所未见之书
C. 余既衰/且病无所用/于世惟得数年之闲/尽读其所未见之书
D. 余既衰/且病无所用于世/惟得数年之闲/尽读其所未见之书
10. 下列对选文内容的概括与分析,不正确的一项是( )(1分)
A. 古代圣人的学问都始于认真读书,他们的学问与道德修养都不是后人所能赶上的。
B. 近年来可读之书多而易得,但科举士子却将书束之高阁,致使他们谈吐没有根底。
C. 李公择藏书丰富,读书精深,闻名当世：他藏书于僧房供后人阅读,有仁者之心。
D. 苏轼想读完公择藏书,他主动作记是希望后人知前人读书不易从而更加努力读书。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
士之生于是时,得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。

答案： 8.C 【解析】“固”意义为“本来”。
9.B
10.D
【解析】“他主动作记”与原文意思不符。原文是“而公择求余文以为记”是李公择主动要求苏轼写一篇文章。
11.读书人生活在这个时代，能见到《六经》的大概没有多少，他们的求学是多么困难啊。