《2025年全效学习同步学练测八年级语文上册人教版》

8. 结合课文中孟子有关“大丈夫”的论断以及下面的链接材料，说说竹子的哪些方面能够称得上“大丈夫”。
【链接材料】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树②德；君子见其本则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心则思应用虚受者。竹节贞③，贞以立志；君子见其节则思砥砺④名行，夷⑤险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
(选自白居易《养竹记》)
【注】①本：根。②树：建立。③贞：坚定不移。④砥砺：磨砺，磨炼。⑤夷：平坦，平安。①竹子根稳固，象征着坚定不移的品格，与“大丈夫”“不能移”相似；②竹子秉性直，象征大丈夫处世正直，与“大丈夫”“不能淫”相似；③竹子很坚贞，与“大丈夫”“不能屈”相似。

答案： 8.①竹子根稳固，象征着坚定不移的品格，与“大丈夫”“不能移”相似；②竹子秉性直，象征大丈夫处世正直，与“大丈夫”“不能淫”相似；③竹子很坚贞，与“大丈夫”“不能屈”相似。
【链接材料参考译文】竹子像贤人一样，为什么这么说呢？竹子的根很稳固，根稳固方能树立品德；君子看见竹子的根就想到要培养美好的品德而不轻易动摇。竹子的木性挺直，挺直方能立身；君子看见竹子的木性就想到要正直中立而不偏私附势。竹子的干中空，虚空方能体悟君子之道；君子看见竹子的心就想到要虚心接受一切有用之物。竹子的节坚硬，坚定方能确立志向；君子看见竹子的节就想到要磨炼自己的品行，无论身处顺境还是遭遇艰险，都坚定志向。正因为如此，君子都喜欢种植竹子作为庭院中的陈设。

阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】《富贵不能淫》(原文略)
【乙】孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”①
子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？”
子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣!”
颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子!”
(选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改)
【注】①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍(hé)”，何不。
9. [原创试题]参考表格中提示的方法，解释下列句子中加点的词。

10. 下列对乙文中画线部分的断句，正确的一项是 (B)
A. 夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而不用是有国者之丑也
B. 夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也
C. 夫道之不修也是吾丑也/夫道/既已大修/而不用是有国者之丑也
D. 夫道之不修也是吾丑也/夫道/既已大修而不用/是有国者之丑也
11. 借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译下面的句子。
|穑：①种植和收割；②庄稼，谷物|
良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。好的农民能把地种好，但不能保证一定能获得丰收；能工巧匠能保证把东西做得精巧绝伦，但不能保证符合买主的心意。
12. 乙文子路、子贡、颜回都对孔子的提问作了回答，谁的言论最接近甲文“大丈夫”的标准？为什么？颜回的言论最接近甲文“大丈夫”的标准。由“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之……不容何病？不容然后见君子”可知，颜回认为面对困境，即使自己的思想不被接受，也还是应该坚持自己的正道，这更能显出君子的品格，体现了“贫贱不能移”的大丈夫品格。

答案： 9.
(1)遵从
(2)生气，恼怒
(3)同“尔”，你
(4)③
10.B
11.好的农民能把地种好，但不能保证一定能获得丰收；能工巧匠能保证把东西做得精巧绝伦，但不能保证符合买主的心意。
12.颜回的言论最接近甲文“大丈夫”的标准。由“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之……不容何病？不容然后见君子”可知，颜回认为面对困境，即使自己的思想不被接受，也还是应该坚持自己的正道，这更能显出君子的品格，体现了“贫贱不能移”的大丈夫品格。