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6. 【学习策略】根据方法提示,解释下面“选文例句”中加点字的意思。(4分)
|文言现象|选文例句|解释加点字|方法提示|
|----|----|----|----|
|一词多义|池非不深也|(1)
| |殃及池鱼|(2)
|词类活用|域民不以封疆之界|(3)
|通假字|亲戚畔之|(4)
7. 请你用“/”给下面这个句子划分朗读节奏。(限两处)(2分)
威天下
8. 请你把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
9. 阅读链接材料,分析文中“得道者多助”的“道”与链接材料中“得天下有道”的“道”意思是否一样,说说你的理解。(3分)
【链接材料】孟子曰:桀纣①之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之②之聚之,所恶勿施尔也③。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹④也。
【注释】①桀纣:指夏桀、商纣,古代的暴君。②与:给予。③尔也:如此罢了。④圹(kuàng):原野。
|文言现象|选文例句|解释加点字|方法提示|
|----|----|----|----|
|一词多义|池非不深也|(1)
护城河
|【查阅字典】池:①水塘;②剧场正厅的前部;③某些四周高起中间凹下,像池子的地方;④(文)护城河。|| |殃及池鱼|(2)
水塘
| ||词类活用|域民不以封疆之界|(3)
使……定居下来
|【课内迁移】例:无案牍之劳形(使……劳累)||通假字|亲戚畔之|(4)
同“叛”,背叛
|【指出通假】例:学而时习之,不亦说乎(同“悦”,愉快)|7. 请你用“/”给下面这个句子划分朗读节奏。(限两处)(2分)
威天下
/
不以/
兵革之利8. 请你把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
支持帮助他的人多到了极点,天下的人(都会)归顺他。
9. 阅读链接材料,分析文中“得道者多助”的“道”与链接材料中“得天下有道”的“道”意思是否一样,说说你的理解。(3分)
【链接材料】孟子曰:桀纣①之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之②之聚之,所恶勿施尔也③。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹④也。
【注释】①桀纣:指夏桀、商纣,古代的暴君。②与:给予。③尔也:如此罢了。④圹(kuàng):原野。
不一样。课文中所说的“道”,指的是统治者施行的“仁政”;链接材料中所说的“道”,指的是统治者得天下的方法、途径。
答案:
6.
(1)护城河
(2)水塘
(3)使……定居下来
(4)同“叛”,背叛(每空1分)
7.威天下/不以/兵革之利(每处1分)
8.支持帮助他的人多到了极点,天下的人(都会)归顺他。(2分)
9.不一样。(1分)课文中所说的“道”,指的是统治者施行的“仁政”;(1分)链接材料中所说的“道”,指的是统治者得天下的方法、途径。(1分)
(1)护城河
(2)水塘
(3)使……定居下来
(4)同“叛”,背叛(每空1分)
7.威天下/不以/兵革之利(每处1分)
8.支持帮助他的人多到了极点,天下的人(都会)归顺他。(2分)
9.不一样。(1分)课文中所说的“道”,指的是统治者施行的“仁政”;(1分)链接材料中所说的“道”,指的是统治者得天下的方法、途径。(1分)
10. 【学习策略】根据方法提示,解释下面“选文例句”中加点字的意思。(4分)
|文言现象|选文例句|解释加点字|方法提示|
|----|----|----|----|
|一词多义|戒之曰|(1)
| |必敬必戒|(2)
|词类活用|富贵不能淫|(3)
|通假字|往之女家|(4)
11. 请你用“/”给下面这个句子划分朗读节奏。(限两处)(2分)
是
12. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。(2分)
(2)得志,与民由之;不得志,独行其道。(2分)
13. 《富贵不能淫》中,孟子提出:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”请结合下面两则材料中的具体内容,分析孟子所说的“大丈夫”精神在戴胄、何岳身上是如何体现的。(4分)
【材料一】
上①以兵部郎中戴胄忠清公直,擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③,赦令自首,不首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏:“据法应流④。”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。
(选自司马光《资治通鉴》)
【注释】①上:指唐太宗。②擢:提升。③资荫:“资”即资格;“荫”指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流:把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑤布:昭示。
【材料二】
秀才何岳,号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两。旦日携至拾银处,见一人寻至,遂以还之。其人欲分数金为谢,畏斋曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?”其人感谢而去。又尝教书于宦官家,宦官寄一箱子畏斋,中有数百金,曰:“俟他日来取。”去数年,绝无音信,闻其侄以他事南来,非取箱也。因托以寄去。
(选自周晖《金陵琐事》)
|文言现象|选文例句|解释加点字|方法提示|
|----|----|----|----|
|一词多义|戒之曰|(1)
告诫
|【查阅字典】戒:①警觉,戒备;②戒除,禁止;③谨慎,小心;④告诫|| |必敬必戒|(2)
谨慎
| ||词类活用|富贵不能淫|(3)
使……惑乱,迷惑。
|【课内迁移】例:动
心忍性(使……受到震撼)||通假字|往之女家|(4)
同“汝”,你
|【指出通假】例:略无阙
处(同“缺”,空隙、缺口)|11. 请你用“/”给下面这个句子划分朗读节奏。(限两处)(2分)
是
/
焉得/
为大丈夫乎12. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。(2分)
(他们)一发怒,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,则战争停息,天下太平。
(2)得志,与民由之;不得志,独行其道。(2分)
能实现理想时,与百姓同遵正道而行;不能实现理想时,独自走自己的道路。
13. 《富贵不能淫》中,孟子提出:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”请结合下面两则材料中的具体内容,分析孟子所说的“大丈夫”精神在戴胄、何岳身上是如何体现的。(4分)
【材料一】
上①以兵部郎中戴胄忠清公直,擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③,赦令自首,不首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏:“据法应流④。”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。
(选自司马光《资治通鉴》)
【注释】①上:指唐太宗。②擢:提升。③资荫:“资”即资格;“荫”指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流:把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑤布:昭示。
【材料二】
秀才何岳,号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两。旦日携至拾银处,见一人寻至,遂以还之。其人欲分数金为谢,畏斋曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?”其人感谢而去。又尝教书于宦官家,宦官寄一箱子畏斋,中有数百金,曰:“俟他日来取。”去数年,绝无音信,闻其侄以他事南来,非取箱也。因托以寄去。
(选自周晖《金陵琐事》)
戴胄在唐太宗想要处死伪造资历的人时,坚守律法,不畏皇权,据理力争,体现了大丈夫“威武不能屈”的品格。何岳夜行拾到二百余两银子,全都归还失主;一官员寄存在他家中一箱银钱,他毫不动心,想办法将钱归还,体现了大丈夫“富贵不能淫”的品格。
答案:
10.
(1)告诫
(2)谨慎
(3)使……惑乱,迷惑。
(4)同“汝”,你(每空1分)
11.是/焉得/为大丈夫乎(每处1分)
12.
(1)(他们)一发怒,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,则战争停息,天下太平。(2分)
(2)能实现理想时,与百姓同遵正道而行;不能实现理想时,独自走自己的道路。(2分)
13.戴胄在唐太宗想要处死伪造资历的人时,坚守律法,不畏皇权,据理力争,体现了大丈夫“威武不能屈”的品格。(2分)何岳夜行拾到二百余两银子,全都归还失主;一官员寄存在他家中一箱银钱,他毫不动心,想办法将钱归还,体现了大丈夫“富贵不能淫”的品格。(2分)
(1)告诫
(2)谨慎
(3)使……惑乱,迷惑。
(4)同“汝”,你(每空1分)
11.是/焉得/为大丈夫乎(每处1分)
12.
(1)(他们)一发怒,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,则战争停息,天下太平。(2分)
(2)能实现理想时,与百姓同遵正道而行;不能实现理想时,独自走自己的道路。(2分)
13.戴胄在唐太宗想要处死伪造资历的人时,坚守律法,不畏皇权,据理力争,体现了大丈夫“威武不能屈”的品格。(2分)何岳夜行拾到二百余两银子,全都归还失主;一官员寄存在他家中一箱银钱,他毫不动心,想办法将钱归还,体现了大丈夫“富贵不能淫”的品格。(2分)
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