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1. 下列各句中有通假字的一项是(3分) (
A.上自劳军
B.军士吏被甲
C.天子先驱至
D.介胄之士不拜
B
)A.上自劳军
B.军士吏被甲
C.天子先驱至
D.介胄之士不拜
答案:
1.B(3 分) 【点拨】“被”同“披”,穿着。
2. 下列句子中加点词语的意思相同的一项是(3分) (
A.军细柳;军中不得驱驰
B.上自
C.居无何;居天下之广居
D.成礼而去;睨之久而不
D
)A.军细柳;军中不得驱驰
B.上自
劳
军;无案牍之劳
形C.居无何;居天下之广居
D.成礼而去;睨之久而不
去
答案:
2.D(3 分) 【点拨】A 项,驻军,驻扎/军营;B 项,慰劳/使……劳累;C 项,经过/居住;D 项,两者都是“离开”的意思。
3. 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(3分) (
A.乃以宗正刘礼/为将军
B.其将/固可袭而虏也
C.至霸上及/棘门军
D.不闻/天子之诏
C
)A.乃以宗正刘礼/为将军
B.其将/固可袭而虏也
C.至霸上及/棘门军
D.不闻/天子之诏
答案:
3.C(3 分) 【点拨】应为“至/霸上及棘门军”。
4. 请同学们使用适当的方法,解释文中加点的字词。(4分)
我选择用“词类活用法”解释“
我选择用“参考成语法”解释“军士吏
我选择用“联系语境法”解释“天子
我选择用“查阅字典法”解释“其将
5. 为了理解人物,请你用现代汉语准确翻译以下句子。(4分)
(1)于是上乃使使持节诏将军。(2分)
(2)介胄之士不拜,请以军礼见。(2分)
6. “善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。请你结合本文和下面的链接材料,分析中国传统文化中“善”“贤”的标准是什么。(4分)
7. 下面是同学们关于本文和上面链接材料内容的理解,其中不正确的一项是(3分) (
我选择用“词类活用法”解释“
军
霸上”。“军
霸上”是“军于霸上”的省略,所以这里“军”应为动词,译为“(1)驻军、驻扎
”。我选择用“参考成语法”解释“军士吏
被
甲”。参考成语“披坚执锐”可知,“被”应译为“(2)同“披”,穿着
”。我选择用“联系语境法”解释“天子
为
动
”。考虑到当时的场景及皇帝的态度,“为
动
”译为“(3)被感动
”。我选择用“查阅字典法”解释“其将
固
可袭而虏也”。“固”在字典中有如下义项:①形容词,稳固,坚固;②副词,必,一定;③动词,坚守,安守;④连词,同“故”,所以,因此。结合上下文,这里的“固”可以译为“(4)必,一定
”(填文字)。5. 为了理解人物,请你用现代汉语准确翻译以下句子。(4分)
(1)于是上乃使使持节诏将军。(2分)
于是文帝就派遣使者手持符节去告诉将军。
(2)介胄之士不拜,请以军礼见。(2分)
披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。
6. “善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。请你结合本文和下面的链接材料,分析中国传统文化中“善”“贤”的标准是什么。(4分)
中国传统文化中“善”“贤”的标准是:像周亚夫一样忠于职守、治军严明、恪尽职守、刚正不阿,像汲黯一样不畏强权、按理处事。
7. 下面是同学们关于本文和上面链接材料内容的理解,其中不正确的一项是(3分) (
B
)
答案:
4.
(1)驻军、驻扎
(2)同“披”,穿着
(3)被感动
(4)必,一定(每空 1 分)
5.
(1)于是文帝就派遣使者手持符节去告诉将军。(2 分)
(2)披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。(2 分)
6.中国传统文化中“善”“贤”的标准是:像周亚夫一样忠于职守、治军严明、恪尽职守、刚正不阿,(2 分)像汲黯一样不畏强权、按理处事。(2 分)
7.B(3 分) 【点拨】文中对群臣和文帝的表现的描写,均从侧面衬托了周亚夫的人物形象。
(1)驻军、驻扎
(2)同“披”,穿着
(3)被感动
(4)必,一定(每空 1 分)
5.
(1)于是文帝就派遣使者手持符节去告诉将军。(2 分)
(2)披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。(2 分)
6.中国传统文化中“善”“贤”的标准是:像周亚夫一样忠于职守、治军严明、恪尽职守、刚正不阿,(2 分)像汲黯一样不畏强权、按理处事。(2 分)
7.B(3 分) 【点拨】文中对群臣和文帝的表现的描写,均从侧面衬托了周亚夫的人物形象。
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