《2025年课时训练九年级语文下册人教版江苏人民出版社》

1 阅读下面的语段，完成题目。
欣赏歌谣，不能够拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能领会其中________的意境。歌谣是一道桥梁。这边的桥堍站着听众，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，听众才能和作者会面。________会面，________了解作者的心情，和作者的心情相 qì 合。
(1)给加点字注音，根据拼音写汉字。
桥堍( ) （qì）________合
(2)语段中有一个错别字，请找出来并改正。
________改为________
(3)依次填入语段横线处的词语，最恰当的一项是( )
A. 旷远 虽然 但是 B. 旷达 不但 而且
C. 旷远 不但 而且 D. 旷达 虽然 但是

答案： 拘泥@@tù@@契@@昵@@泥@@C

2 下列对句子中的修辞手法判断有误的一项是( )
A. 落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？ （反问）
B. 像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。（比喻）
C. 中国有一句谚语说：“金刚怒目，不如菩萨低眉。”(引用）
D. 蠢笨的企鹅，畏缩地在崖岸底下躲藏着肥胖的身体。（拟人）

答案： B

3 (2024·辽宁沈阳浑南区期末)阅读下面的语段，下列各项中分析正确的一项是( )
①每一个汉字背后都可能有民族文化、心理、审美的影子，学习汉字的过程，本身就是文化传承。②但是零散的、未加整合的识字课，主要凸显的是语文的工具性。③汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐想：“笑”字，活泼可爱；“哭”字，愁眉苦脸；“巍峨”，山的高大顿现眼前；“浩渺”，水的宽阔跃然纸上。④难怪中国人爱将“字”“画”连在一起说，原因是汉字本来就可以入画造成的。
A. “每”是副词，“巍峨”是名词，“千丝万缕”是并列短语，“顿现眼前”是动宾短语。
B. “每一个汉字背后都可能有民族文化、心理、审美的影子”一句中，“可能”是谓语。
C. “将汉字有效筛选、整合，构成一种结构化了的文本，凸显出更广泛的文化意味。”这句话适合接在②句后。
D. ④句是病句，修改方法是把“原因”改成“由于”。

答案： C

4 抓住特点，驱遣想象，仿照前面的两个句子，再续写两个句子。
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，________，________；冬天的雪，________，________。

答案： 凉爽而惬意@@为落叶送去亲切的问候@@慈祥而温厚@@为庄稼带来多情的呵护

阅读下面的文章，完成题目。
①艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的。那这种楼阁是如何建筑起来的呢？我们拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”从文字上分析，他必定使用了想象。
②想象就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样。
③想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用。再现的想象是：原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然如此。比如我昨天看见一只乌鸦，今天回想它的形状，丝毫不
用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在独立时都只是再现的想象。
④但是，__________。创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。《长信怨》的精彩全在后两句，这两句就是用创造的想象作成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到诗的主人公班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。
⑤创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
⑥“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，就是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”“风吹草低见牛羊”……诸多名句都是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。
⑦不过，创造的想象大半是旧意象的新综合，因而大半要借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想又分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，班婕妤在《怨歌行》中用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的作品，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。
⑧《长信怨》里的“玉颜”一词中，“玉”和“颜”本来是风马牛不相及，只因为在色泽肤理上相类似，就嵌合在一起了。语言文字的引申义大半都是这样起来的。例如“云破月来花弄影”一句中，三个动词都是起于类似联想的引申义。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫作“拟人”。一切移情作用都起类似联想，都是“拟人”的实例。例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花”“鸟”、《长信怨》中的“寒鸦”等。人变成物通常叫作“托物”，班婕妤自比“团扇”就是实例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。
⑨总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
5 下列选项中，能够表明文章核心观点的关键词是________和________。
A. 意造空中楼阁 B. 艺术创造
C. 借助再现想象 D. 借助创造想象
E. 借助想象
6 根据作者论述的思路，在第④段横线处填入恰当的语句。
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7 想象在艺术欣赏中同样重要。请运用文中相关知识，分析下文中锺子期主要是运用哪种想象来欣赏伯牙琴音之趣的。
伯牙善鼓①琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。
（选自《列子·汤问》）
[注]①鼓：弹奏。②卒：同“猝”，突然。③操：乐曲。
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答案： [示例]只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既然是创造的，就要用创造的想象@@B@@E@@[示例]只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既然是创造的，就要用创造的想象@@[示例]锺子期主要运用了创造的想象（“联想”或“类似联想”）。锺子期和伯牙心意相通：伯牙弹琴时，用不同的琴音表达内心的不同情志；锺子期听到后，能立刻联想到自己相似的体验和经历，通过这种“类似联想”（“联想”），将音乐所演绎出的旧意象进行了新的综合，创造性地想象出了高山、流水、暴雨和山崩等画面，从而欣赏到了伯牙琴音中的意趣。