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6. 下列关于《经典常谈》的表述有误的一项是(
A.《经典常谈》是了解中国古代文化经典的指南,也是一部国学入门读物。
B.《孟子》一书传达了“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问。
C.《史记》用到散行文字;《汉书》则弘丽精整,多用排偶,句子也长了。
D.东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。
B
)A.《经典常谈》是了解中国古代文化经典的指南,也是一部国学入门读物。
B.《孟子》一书传达了“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问。
C.《史记》用到散行文字;《汉书》则弘丽精整,多用排偶,句子也长了。
D.东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。
答案:
6.B [解析]传达“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问的是《论语》,而非《孟子》。
7. 小语在阅读《经典常谈》时使用了“选择性阅读”的方法。下列做法不正确的是(
A.小语对古代文学感兴趣,选择先读《诗第十二》。
B.小语想了解更多的历史内容,决定去读《〈战国策〉第八》。
C.小语想拓展关于《诗经》的更多知识,认真阅读《〈诗经〉第四》。
D.小语想开展汉字文化主题的研究性学习,仔细研读《文第十三》。
D
)A.小语对古代文学感兴趣,选择先读《诗第十二》。
B.小语想了解更多的历史内容,决定去读《〈战国策〉第八》。
C.小语想拓展关于《诗经》的更多知识,认真阅读《〈诗经〉第四》。
D.小语想开展汉字文化主题的研究性学习,仔细研读《文第十三》。
答案:
7.D [解析]开展汉字文化主题的研究性学习,应仔细研读《〈说文解字〉第一》。
8. 根据《经典常谈》中的内容,下列说法中正确的一项是(
A.《〈周易〉其二》中谈到,战国末期道家、阴阳家学说盛行,法家借卦、爻辞发扬法家哲学,留存下来的便是《易传》。
B.《〈尚书〉第三》大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是国君的文章。
C.三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》,三传特别注重《论语》的劝惩作用。
D.司马迁的《史记》创造了“纪传”的体制,《史记》包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十多万字。
D
)A.《〈周易〉其二》中谈到,战国末期道家、阴阳家学说盛行,法家借卦、爻辞发扬法家哲学,留存下来的便是《易传》。
B.《〈尚书〉第三》大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是国君的文章。
C.三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》,三传特别注重《论语》的劝惩作用。
D.司马迁的《史记》创造了“纪传”的体制,《史记》包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十多万字。
答案:
8.D [解析]战国末期道家、阴阳家学说盛行,儒家借卦、爻辞发扬儒家哲学,留存下来的便是《易传》,A错误;《〈尚书〉第三》大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的文章,B错误;三传中特别注重《春秋》的劝惩作用,C错误。
9. 请运用积累的知识,完成(1)~(4)题。
A是文字学的古典,又是一切古典的工具或门 jìng。
《说文序》提起出土的古器物,
文□许慎能见到的怕是更少。
(1) 给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
门 jìng(
(2) 文段选自《经典常谈》。下列关于文段内容的表述,不正确的一项是(
A. 文段中A指代的这部“文字学的古典”是许慎所作的《说文解字》。
B. 结合“但是”一句与前文的关系可以判断,画波浪线的句子是一个转折复句。
C. 文段□处的标点符号可以填“,”。
D. 文段中的“一切”“出土”“南北朝”“拓本”的词性均相同。
(3) 这本“文字学的古典”中对象形、指事、会意、形声四种造字方法做了简要介绍。根据形声造字法“两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声”这一特点可以判断,下列

(4) 你认为《经典常谈》堪称了解中国传统文化的入门佳作。请结合书中具体内容,阐述它能“担此重任”的原因。(不少于50字)
A是文字学的古典,又是一切古典的工具或门 jìng。
《说文序》提起出土的古器物,
说
是
书
里
也
s
ō
u
罗
了
古
器
物
铭
的
文
字
,
便
是
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古
文
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分
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但
是
汉
代
出
土
的
古
器
物
很
少
;而拓墨的法子到南北朝才有,当时也不会有拓本,那些铭
文□许慎能见到的怕是更少。
(1) 给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
门 jìng(
径
) sōu(搜
)罗 铭
(míng
)文(2) 文段选自《经典常谈》。下列关于文段内容的表述,不正确的一项是(
D
)A. 文段中A指代的这部“文字学的古典”是许慎所作的《说文解字》。
B. 结合“但是”一句与前文的关系可以判断,画波浪线的句子是一个转折复句。
C. 文段□处的标点符号可以填“,”。
D. 文段中的“一切”“出土”“南北朝”“拓本”的词性均相同。
(3) 这本“文字学的古典”中对象形、指事、会意、形声四种造字方法做了简要介绍。根据形声造字法“两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声”这一特点可以判断,下列
③
用的是形声造字法。(填序号)(4) 你认为《经典常谈》堪称了解中国传统文化的入门佳作。请结合书中具体内容,阐述它能“担此重任”的原因。(不少于50字)
《经典常谈》中,朱自清先生以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,又以通俗易懂的语言、生动传神的笔墨介绍了诸多经典著作,如:介绍《诗经》,从其起源、分类到表现手法,清晰明了;介绍《史记》,从作者司马迁的生平到书籍的体例、历史价值,娓娓道来。它将经典知识化繁为简,并提出许多精彩见解,为读者打开了传统文化的大门,所以堪称了解中国传统文化的入门佳作。
答案:
9.
(1)径 搜 míng
(2)D
(3)③
(4)示例:《经典常谈》中,朱自清先生以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,又以通俗易懂的语言、生动传神的笔墨介绍了诸多经典著作,如:介绍《诗经》,从其起源、分类到表现手法,清晰明了;介绍《史记》,从作者司马迁的生平到书籍的体例、历史价值,娓娓道来。它将经典知识化繁为简,并提出许多精彩见解,为读者打开了传统文化的大门,所以堪称了解中国传统文化的入门佳作。
(1)径 搜 míng
(2)D
(3)③
(4)示例:《经典常谈》中,朱自清先生以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,又以通俗易懂的语言、生动传神的笔墨介绍了诸多经典著作,如:介绍《诗经》,从其起源、分类到表现手法,清晰明了;介绍《史记》,从作者司马迁的生平到书籍的体例、历史价值,娓娓道来。它将经典知识化繁为简,并提出许多精彩见解,为读者打开了传统文化的大门,所以堪称了解中国传统文化的入门佳作。
10. 请运用积累的知识,完成(1)~(4)题。
但朱子的意思,有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》《孟》里精微的分别去处;融贯了《论》《孟》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心;人心是私欲,道心是天理。人该修养道心,克制人心,这是心法。朱子的意思,不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步,和《大学》《论》《孟》合为“四书”……却重在 liè取功名;这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》,那是书贾因为《学》《庸》篇页不多,合为一本的缘故;通行既久,居然约定 sú成了。
(1) 给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
挈(
(2) 文段出自朱自清撰写的《经典常谈》,这本书共______篇,文段中的“朱子”是对______的尊称。
(3) 按照朱子的本心研读“四书”,下列分析正确的一项是(
A. 要理解其内在逻辑,由深及浅,方能融会贯通。
B. 是为了修养道心,克制人心,领会心法。
C. 是为了提升修养,入德治学,获得功名。
D. 要从细微处着手,进而读天下书,论天下事。
(4) 关于《经典常谈》一书,有些同学不愿意阅读,觉得较为枯燥,没什么大的意义。请你结合本书有关内容对他们进行劝说。
但朱子的意思,有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》《孟》里精微的分别去处;融贯了《论》《孟》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心;人心是私欲,道心是天理。人该修养道心,克制人心,这是心法。朱子的意思,不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步,和《大学》《论》《孟》合为“四书”……却重在 liè取功名;这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》,那是书贾因为《学》《庸》篇页不多,合为一本的缘故;通行既久,居然约定 sú成了。
(1) 给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
挈(
qiè
)领 着(zhuó
)眼 liè(猎
)取功名 约定 sú(俗
)成(2) 文段出自朱自清撰写的《经典常谈》,这本书共______篇,文段中的“朱子”是对______的尊称。
(3) 按照朱子的本心研读“四书”,下列分析正确的一项是(
B
)A. 要理解其内在逻辑,由深及浅,方能融会贯通。
B. 是为了修养道心,克制人心,领会心法。
C. 是为了提升修养,入德治学,获得功名。
D. 要从细微处着手,进而读天下书,论天下事。
(4) 关于《经典常谈》一书,有些同学不愿意阅读,觉得较为枯燥,没什么大的意义。请你结合本书有关内容对他们进行劝说。
示例:阅读《经典常谈》好处多。首先,阅读这本书,可以帮助我们学习语文知识,比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;其次,可以帮助我们了解当时的社会现状,比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实;再者,可以帮助我们充实精神内涵,比如读《汉书》,我们可以通过其中古人的故事,感受古人的精神品质,丰富自己的精神世界;最后,可以帮助提升我们的个人修养,比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理,提升自身修养。(任意选择三个方面即可)
答案:
10.
(1)qiè zhuó 猎俗
(2)13 朱熹
(3)B
(4)示例:阅读《经典常谈》好处多。首先,阅读这本书,可以帮助我们学习语文知识,比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;其次,可以帮助我们了解当时的社会现状,比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实;再者,可以帮助我们充实精神内涵,比如读《汉书》,我们可以通过其中古人的故事,感受古人的精神品质,丰富自己的精神世界;最后,可以帮助提升我们的个人修养,比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理,提升自身修养。(任意选择三个方面即可)
(1)qiè zhuó 猎俗
(2)13 朱熹
(3)B
(4)示例:阅读《经典常谈》好处多。首先,阅读这本书,可以帮助我们学习语文知识,比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;其次,可以帮助我们了解当时的社会现状,比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实;再者,可以帮助我们充实精神内涵,比如读《汉书》,我们可以通过其中古人的故事,感受古人的精神品质,丰富自己的精神世界;最后,可以帮助提升我们的个人修养,比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理,提升自身修养。(任意选择三个方面即可)
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