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6. 下列文学文化常识表述有误的一项是(
A.林徽因是中国著名建筑学家、文学家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一,代表作是《你是人间的四月天》。
B.茨威格,奥地利作家,代表作有《三大师》等。他的传记最负盛名,我们的课本中收录他的作品《伟大的悲剧》和《大雁归来》。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,又名《诗三百》,分为风、雅、颂三个部分。
D.《三国演义》这部历史演义小说以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景,着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程,反映社会现实。
B
)A.林徽因是中国著名建筑学家、文学家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一,代表作是《你是人间的四月天》。
B.茨威格,奥地利作家,代表作有《三大师》等。他的传记最负盛名,我们的课本中收录他的作品《伟大的悲剧》和《大雁归来》。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,又名《诗三百》,分为风、雅、颂三个部分。
D.《三国演义》这部历史演义小说以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景,着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程,反映社会现实。
答案:
6.B
7. 学校开展“品书香、长知识”的读书活动,你们班开展阅读经典《儒林外史》的主题研讨活动,请你完成以下任务。
任务:阅读书评,说说王冕属于书评所列的哪一种人,并结合小说情节加以阐述。
其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高,被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵,品第最上一层,为中流砥柱。
(选自闲斋老人《儒林外史序》,卧闲草堂本)
任务:阅读书评,说说王冕属于书评所列的哪一种人,并结合小说情节加以阐述。
其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高,被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵,品第最上一层,为中流砥柱。
(选自闲斋老人《儒林外史序》,卧闲草堂本)
王冕属于辞却功名富贵而成中流砥柱者。
他蔑视权贵,以卖画为生,为了不与危素等权贵结交,多次推辞见面,甚至远走他乡;他有远见,向朱元璋献策,让其以仁义服人,平定天下;他不慕名利,朱元璋征召他做官,他为躲避入仕归隐会稽山。可见他是一个恪守道德、不慕名利的贤者。
答案:
7.王冕属于辞却功名富贵而成中流砥柱者。他蔑视权贵,以卖画为生,为了不与危素等权贵结交,多次推辞见面,甚至远走他乡;他有远见,向朱元璋献策,让其以仁义服人,平定天下;他不慕名利,朱元璋征召他做官,他为躲避入仕归隐会稽山。可见他是一个恪守道德、不慕名利的贤者。
(一)阅读下面两则文言文,完成8~11题。(10分)
【甲】
鱼我所欲也(节选)
《孟子》
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;
8. 下列选项中加点词解释不正确的一项是(
A.
B. 万钟则不
C. 妻妾之
D. 乡为身死而不
9. 用现代汉语翻译文中画线句子。(4分)
(1)呼尔而与之,行道之人弗受。
(2)是亦不可以已乎?
10. 根据课文内容,说说你对“本心”的理解。(2分)
【乙】
任末年十四时,学无常师,负笈①不远险阻。每言:“人而不学,则何以成?”或依林木之下编茅为庵②削荆③为笔克树枝为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿④以自照。观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰:“夫人好学,虽死若存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”
(选自《拾遗记》,有删改)
【注释】①笈:书箱。②庵:圆形草屋。③荆:灌木名。④麻蒿:植物名,点燃后可照明。
11. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是(
A. 或依林木之下/编茅为庵/削荆为笔/克树枝为墨
B. 或依林/木之下编茅为庵/削荆为笔/克树枝为墨
C. 或依林/木之下/编茅为庵削荆为笔/克树枝为墨
D. 或依林木之下/编茅为庵削荆/为笔/克树枝为墨
【甲】
鱼我所欲也(节选)
《孟子》
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴
尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉
、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8. 下列选项中加点词解释不正确的一项是(
D
)(2分)A.
蹴
尔而与之(踩踏)B. 万钟则不
辩
礼义而受之(同“辨”,辨别)C. 妻妾之
奉
(侍奉)D. 乡为身死而不
受
(忍受)9. 用现代汉语翻译文中画线句子。(4分)
(1)呼尔而与之,行道之人弗受。
没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
(2)是亦不可以已乎?
这种做法不是可以让它停止了吗?
10. 根据课文内容,说说你对“本心”的理解。(2分)
“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,在文章中侧重指羞恶之心。
【乙】
任末年十四时,学无常师,负笈①不远险阻。每言:“人而不学,则何以成?”或依林木之下编茅为庵②削荆③为笔克树枝为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿④以自照。观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰:“夫人好学,虽死若存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”
(选自《拾遗记》,有删改)
【注释】①笈:书箱。②庵:圆形草屋。③荆:灌木名。④麻蒿:植物名,点燃后可照明。
11. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是(
A
)(2分)A. 或依林木之下/编茅为庵/削荆为笔/克树枝为墨
B. 或依林/木之下编茅为庵/削荆为笔/克树枝为墨
C. 或依林/木之下/编茅为庵削荆为笔/克树枝为墨
D. 或依林木之下/编茅为庵削荆/为笔/克树枝为墨
答案:
8.D
9.
(1)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
(2)这种做法不是可以让它停止了吗?
10.“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,在文章中侧重指羞恶之心。
11.A
9.
(1)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
(2)这种做法不是可以让它停止了吗?
10.“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,在文章中侧重指羞恶之心。
11.A
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