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6. 古诗文名句默写。
(1)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
(2)
(3)一轮秋影转金波,
(4)
(1)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生
。[苏轼《定风波》(莫听穿林打叶声)](2)
忆昔午桥桥上饮
,坐中多是豪英。(陈与义《临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游》)(3)一轮秋影转金波,
飞镜又重磨
。(《辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)(4)
一抹晚烟荒戍垒
,半竿斜日旧关城。[纳兰性德《浣溪沙》(身向云山那畔行)]
答案:
6.
(1)一蓑烟雨任平生
(2)忆昔午桥桥上饮
(3)飞镜又重磨
(4)一抹晚烟荒戍垒
(1)一蓑烟雨任平生
(2)忆昔午桥桥上饮
(3)飞镜又重磨
(4)一抹晚烟荒戍垒
7. 名著阅读。
(1)下列是《简·爱》中的情节,按照事件发生的先后顺序,排序正确的一项是(
①被关进红屋子 ②痛惜海伦去世 ③晕倒在牧师圣·约翰家门前
④初到桑菲尔德庄园 ⑤探望病危的里德太太
A. ①②③④⑤
B. ②①③⑤④
C. ①②④⑤③
D. ②①④③⑤
(2)经典名著中有许多个性鲜明的女性形象。请根据文段说出这两个女性形象分别是谁,并结合文段内容简要分析两人在性格方面的共性。(4分)
【语段一】“你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗? ——你想错了! ——我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心! 要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富,我也会让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。”
【语段二】“请你家老爷出来! 我常州姓沈的,不是甚么低三下四的人家! 他既要娶我,怎的不张灯结彩,择吉过门? 把我悄悄的抬了来,当做娶妾的一般光景;我且不问他要别的,只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看,我就没的说了!”
(1)下列是《简·爱》中的情节,按照事件发生的先后顺序,排序正确的一项是(
C
)(3分)①被关进红屋子 ②痛惜海伦去世 ③晕倒在牧师圣·约翰家门前
④初到桑菲尔德庄园 ⑤探望病危的里德太太
A. ①②③④⑤
B. ②①③⑤④
C. ①②④⑤③
D. ②①④③⑤
(2)经典名著中有许多个性鲜明的女性形象。请根据文段说出这两个女性形象分别是谁,并结合文段内容简要分析两人在性格方面的共性。(4分)
【语段一】“你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗? ——你想错了! ——我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心! 要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富,我也会让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。”
【语段二】“请你家老爷出来! 我常州姓沈的,不是甚么低三下四的人家! 他既要娶我,怎的不张灯结彩,择吉过门? 把我悄悄的抬了来,当做娶妾的一般光景;我且不问他要别的,只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看,我就没的说了!”
语段一中的是简·爱,语段二中的是沈琼枝。共性:追求平等。语段一中简·爱认为自己的灵魂和罗切斯特的灵魂是平等的;语段二中沈琼枝责问对方偷偷将自己抬进门的迎娶方式。(意思接近即可)
语段一中的是简·爱,语段二中的是沈琼枝。共性:追求平等。语段一中简·爱认为自己的灵魂和罗切斯特的灵魂是平等的;语段二中沈琼枝责问对方偷偷将自己抬进门的迎娶方式。(意思接近即可)
语段一中的是简·爱,语段二中的是沈琼枝。共性:追求平等。语段一中简·爱认为自己的灵魂和罗切斯特的灵魂是平等的;语段二中沈琼枝责问对方偷偷将自己抬进门的迎娶方式。(意思接近即可)
语段一中的是简·爱,语段二中的是沈琼枝。共性:追求平等。语段一中简·爱认为自己的灵魂和罗切斯特的灵魂是平等的;语段二中沈琼枝责问对方偷偷将自己抬进门的迎娶方式。(意思接近即可)
答案:
7.
(1)C
(2)语段一中的是简·爱,语段二中的是沈琼枝。共性:追求平等。语段一中简·爱认为自己的灵魂和罗切斯特的灵魂是平等的;语段二中沈琼枝责问对方偷偷将自己抬进门的迎娶方式。(意思接近即可)
(1)C
(2)语段一中的是简·爱,语段二中的是沈琼枝。共性:追求平等。语段一中简·爱认为自己的灵魂和罗切斯特的灵魂是平等的;语段二中沈琼枝责问对方偷偷将自己抬进门的迎娶方式。(意思接近即可)
(一) 阅读下文,完成8~12题。(16分)
语言要干净
海岩
①契诃夫说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣服,还是心灵、思想。”我想,语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风,让人心旷神怡;干净的语言如绵绵的春雨,滋润他人心田;干净的语言如黑夜的灯光,让人充满希望;干净的语言如寒冬的暖阳,让人感受到温暖。语言干净,才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净,就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中,语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌,这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美,最基础的一点,就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”,这样的人令人生厌,也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净,声音悦耳,才能让人听着舒服,也体现出一个人良好的品德修养。
④语言要干净,就要做到真实不虚假。明人不做暗事,真人不说假话。语言干净,要保证所说的话是真话实话,没有虚假伪装。不说假话,是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎,就很难停下来,为了圆谎,不得不说更多的谎话,在谎言的泥潭中越陷越深,最终声名狼藉。正如海涅所说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净,就要口吐善言。口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”善心是根,善言是花;善心是内核,善言是外壳。心地善良,才会与人为善。说话言之有理,而不是信口胡言;说话彬彬有礼,而不是恶语伤人。口吐善言的人,说话给人信心和力量,能为人排忧解难,驱赶惨淡的愁云,抚平心灵的创伤,让失望者再燃希望之灯,让失败者永不放弃,让厌世者重整旗鼓,用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净,就要摒弃消极、沮丧和哀怨,就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量,牢骚满腹,听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人,没有人愿意和他交流,因为他的语言里有“毒”。相反,语言干净的人话语里总是充满正能量,让人感到精神愉悦。积极乐观的人,谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言:“口乃心之门户。”一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人,自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀,以及知性大气的修养。内心干净,语言才会干净,所以,净化我们的语言,要先净化我们的心灵。从今天起,修炼内心,让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
(选自《演讲与口才》,有删除)
8. 选文的中心论点是什么? (3分)
9. 选文第④段画线句子运用了哪种论证方法? 有什么作用? (3分)
10. 梳理选文的论证思路。(4分)
11. 分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据,请说明理由。(4分)
当初,苏东坡被贬到遥远的海南,岛上的生活可以说“食无肉,病无药,居无室,出无友……”但他没有沮丧抱怨,反而对前来探望的弟弟说:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言,终使他不失掉人生的快乐。
12. 根据第⑤段论述的主要内容,结合下面的语境,将横线上缺少的内容补充完整。(不少于30字)(2分)
语文课上,一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚,只能斜着身子书写,字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说:“
语言要干净
海岩
①契诃夫说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣服,还是心灵、思想。”我想,语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风,让人心旷神怡;干净的语言如绵绵的春雨,滋润他人心田;干净的语言如黑夜的灯光,让人充满希望;干净的语言如寒冬的暖阳,让人感受到温暖。语言干净,才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净,就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中,语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌,这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美,最基础的一点,就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”,这样的人令人生厌,也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净,声音悦耳,才能让人听着舒服,也体现出一个人良好的品德修养。
④语言要干净,就要做到真实不虚假。明人不做暗事,真人不说假话。语言干净,要保证所说的话是真话实话,没有虚假伪装。不说假话,是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎,就很难停下来,为了圆谎,不得不说更多的谎话,在谎言的泥潭中越陷越深,最终声名狼藉。正如海涅所说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净,就要口吐善言。口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”善心是根,善言是花;善心是内核,善言是外壳。心地善良,才会与人为善。说话言之有理,而不是信口胡言;说话彬彬有礼,而不是恶语伤人。口吐善言的人,说话给人信心和力量,能为人排忧解难,驱赶惨淡的愁云,抚平心灵的创伤,让失望者再燃希望之灯,让失败者永不放弃,让厌世者重整旗鼓,用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净,就要摒弃消极、沮丧和哀怨,就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量,牢骚满腹,听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人,没有人愿意和他交流,因为他的语言里有“毒”。相反,语言干净的人话语里总是充满正能量,让人感到精神愉悦。积极乐观的人,谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言:“口乃心之门户。”一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人,自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀,以及知性大气的修养。内心干净,语言才会干净,所以,净化我们的语言,要先净化我们的心灵。从今天起,修炼内心,让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
(选自《演讲与口才》,有删除)
8. 选文的中心论点是什么? (3分)
语言要干净。
9. 选文第④段画线句子运用了哪种论证方法? 有什么作用? (3分)
道理论证。有力地论证了“语言要干净,就要做到真实不虚假”的观点。
10. 梳理选文的论证思路。(4分)
首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”;然后阐述了干净的语言的好处;接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净;最后深化论点,发出号召,总结全文。
11. 分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据,请说明理由。(4分)
当初,苏东坡被贬到遥远的海南,岛上的生活可以说“食无肉,病无药,居无室,出无友……”但他没有沮丧抱怨,反而对前来探望的弟弟说:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言,终使他不失掉人生的快乐。
适合充当第⑥段的事实论据。苏东坡的语言体现了他豁达、积极、乐观的性格特点,能够证明第⑥段中“语言要干净,就要摒弃消极、沮丧和哀怨,就要充满积极、乐观和豁达”的观点。
12. 根据第⑤段论述的主要内容,结合下面的语境,将横线上缺少的内容补充完整。(不少于30字)(2分)
语文课上,一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚,只能斜着身子书写,字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说:“
示例:这些字,好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些,但是,说不定就是这些嫩芽,将来会开出世界上最美的花朵呢。
。”这番话给了孩子信心和力量,改变了这个自卑孩子的命运。多年打拼后,他成了一名小有名气的企业家。
答案:
8.语言要干净。
9.道理论证。有力地论证了“语言要干净,就要做到真实不虚假”的观点。
10.首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”;然后阐述了干净的语言的好处;接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净;最后深化论点,发出号召,总结全文。
11.适合充当第⑥段的事实论据。苏东坡的语言体现了他豁达、积极、乐观的性格特点,能够证明第⑥段中“语言要干净,就要摒弃消极、沮丧和哀怨,就要充满积极、乐观和豁达”的观点。
12.示例:这些字,好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些,但是,说不定就是这些嫩芽,将来会开出世界上最美的花朵呢。
9.道理论证。有力地论证了“语言要干净,就要做到真实不虚假”的观点。
10.首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”;然后阐述了干净的语言的好处;接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净;最后深化论点,发出号召,总结全文。
11.适合充当第⑥段的事实论据。苏东坡的语言体现了他豁达、积极、乐观的性格特点,能够证明第⑥段中“语言要干净,就要摒弃消极、沮丧和哀怨,就要充满积极、乐观和豁达”的观点。
12.示例:这些字,好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些,但是,说不定就是这些嫩芽,将来会开出世界上最美的花朵呢。
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