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7.(2025·渝北区期末,改编)阅读下面的【链接材料】,完成(1)~(2)题。
【链接材料】
抱法处势则治①,背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜②,尧、舜至乃治,是千世乱而一治也。抱法处势而待桀、纣③,桀、纣至乃乱,是千世治而一乱也。……夫弃隐栝④之法,去度量之数,使奚仲⑤为车,不能成一轮。无庆赏之劝,刑罚之威,释势委法,尧、舜户说而人辨⑥之,不能治三家。
(节选自《韩非子·难势》)
【注】 ①抱法处势则治:(君主)守住法度、据有权势就能治理国家。②尧、舜:人名,传说中的贤君。③桀、纣:人名,传说中的暴君。④隐栝(kuò):矫正竹木弯曲的工具。⑤奚仲:人名,善于造车。⑥人辨:这里指逢人就宣传辨析。
(1)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
今废势背法而待尧、舜,尧、舜至乃治。
(2)诸子百家的思想给后世留下了深刻的启示。请结合课文及【链接材料】的论述,说说如何才能让国家长治久安,并阐明理由。
【链接材料】
抱法处势则治①,背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜②,尧、舜至乃治,是千世乱而一治也。抱法处势而待桀、纣③,桀、纣至乃乱,是千世治而一乱也。……夫弃隐栝④之法,去度量之数,使奚仲⑤为车,不能成一轮。无庆赏之劝,刑罚之威,释势委法,尧、舜户说而人辨⑥之,不能治三家。
(节选自《韩非子·难势》)
【注】 ①抱法处势则治:(君主)守住法度、据有权势就能治理国家。②尧、舜:人名,传说中的贤君。③桀、纣:人名,传说中的暴君。④隐栝(kuò):矫正竹木弯曲的工具。⑤奚仲:人名,善于造车。⑥人辨:这里指逢人就宣传辨析。
(1)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
今废势背法而待尧、舜,尧、舜至乃治。
如今废除权势、违背法度而等待尧、舜,尧、舜到来,国家才能得到治理。
(2)诸子百家的思想给后世留下了深刻的启示。请结合课文及【链接材料】的论述,说说如何才能让国家长治久安,并阐明理由。
(示例)我认为君主要施行仁政,并且坚守法度,才能让国家长治久安。课文中孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件,只有做到“人和”,才能做到上下齐心、军民团结,从而战无不胜。【链接材料】中韩非子认为“抱法处势则治,背法去势则乱”,即巩固统治要靠君主守住法度、据有权势。因此,君主要施行仁政,以民为本,同时坚守法度,赏罚分明,这样百姓才会拥护君主,国家才能长治久安。
答案:
(1)如今废除权势、违背法度而等待尧、舜,尧、舜到来,国家才能得到治理。
(2)(示例)我认为君主要施行仁政,并且坚守法度,才能让国家长治久安。课文中孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件,只有做到“人和”,才能做到上下齐心、军民团结,从而战无不胜。【链接材料】中韩非子认为“抱法处势则治,背法去势则乱”,即巩固统治要靠君主守住法度、据有权势。因此,君主要施行仁政,以民为本,同时坚守法度,赏罚分明,这样百姓才会拥护君主,国家才能长治久安。
【参考译文】
【链接材料】(君主)守住法度、据有权势就能治理国家,违背法度、放弃权势就会扰乱国家。如今废除权势、违背法度而等待尧、舜,尧、舜到来,国家才能得到治理,这是千世混乱而一时(得到)治理。守住法度、据有权势而等待桀、纣出现,桀、纣到来,国家就会出现混乱,这是千世治理而一时(变得)混乱。……如果放弃矫正竹木弯曲的工具,丢掉计量长短的工具,让奚仲来造车,(那么奚仲)连一个轮子也做不出来。没有庆功赏赐的奖励,没有惩治处罚的威势,舍弃权势、丢弃法度,(即使)尧、舜挨家挨户劝说,逢人就宣传辨析,连三家也治理不好。
(1)如今废除权势、违背法度而等待尧、舜,尧、舜到来,国家才能得到治理。
(2)(示例)我认为君主要施行仁政,并且坚守法度,才能让国家长治久安。课文中孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件,只有做到“人和”,才能做到上下齐心、军民团结,从而战无不胜。【链接材料】中韩非子认为“抱法处势则治,背法去势则乱”,即巩固统治要靠君主守住法度、据有权势。因此,君主要施行仁政,以民为本,同时坚守法度,赏罚分明,这样百姓才会拥护君主,国家才能长治久安。
【参考译文】
【链接材料】(君主)守住法度、据有权势就能治理国家,违背法度、放弃权势就会扰乱国家。如今废除权势、违背法度而等待尧、舜,尧、舜到来,国家才能得到治理,这是千世混乱而一时(得到)治理。守住法度、据有权势而等待桀、纣出现,桀、纣到来,国家就会出现混乱,这是千世治理而一时(变得)混乱。……如果放弃矫正竹木弯曲的工具,丢掉计量长短的工具,让奚仲来造车,(那么奚仲)连一个轮子也做不出来。没有庆功赏赐的奖励,没有惩治处罚的威势,舍弃权势、丢弃法度,(即使)尧、舜挨家挨户劝说,逢人就宣传辨析,连三家也治理不好。
8.解释下列句中加点的词。
(1)岂不诚大丈夫哉 ______
(2)必敬必戒 ______
(3)与民由之 ______
(4)独行其道 ______
(5)富贵不能淫 ______
(6)贫贱不能移 ______
(7)威武不能屈 ______
(8)父命之 ______
(9)以顺为正者 ______
(1)岂不诚大丈夫哉 ______
确实
(2)必敬必戒 ______
谨慎
(3)与民由之 ______
遵从
(4)独行其道 ______
道路
(5)富贵不能淫 ______
惑乱,迷惑。这里是使动用法
(6)贫贱不能移 ______
改变,动摇。这里是使动用法
(7)威武不能屈 ______
屈服。这里是使动用法
(8)父命之 ______
教导,训诲
(9)以顺为正者 ______
准则
答案:
(1)确实
(2)谨慎
(3)遵从
(4)道路
(5)惑乱,迷惑。这里是使动用法
(6)改变,动摇。这里是使动用法
(7)屈服。这里是使动用法
(8)教导,训诲
(9)准则
(1)确实
(2)谨慎
(3)遵从
(4)道路
(5)惑乱,迷惑。这里是使动用法
(6)改变,动摇。这里是使动用法
(7)屈服。这里是使动用法
(8)教导,训诲
(9)准则
9.整理比较字词,完成练习。
(1)古今异义。
①丈夫之冠也
古义:
②与民由之
古义:
(2)通假字。
往之女家
(1)古今异义。
①丈夫之冠也
古义:
成年男子
今常用义:女子的配偶
②与民由之
古义:
遵从
今常用义:缘由
(2)通假字。
往之女家
女
同汝
,你
答案:
(1)①成年男子 女子的配偶 ②遵从 缘由
(2)女 汝 你
(1)①成年男子 女子的配偶 ②遵从 缘由
(2)女 汝 你
10.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是 (
例句:女子
A.丈夫
B.山川
C.妾妇
D.与民由
A
)例句:女子
之
嫁也A.丈夫
之
冠也B.山川
之
美,古来共谈C.妾妇
之
道也D.与民由
之
答案:
A A项中的“之”与例句中的“之”都是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。B.助词,相当于“的”。C.助词,相当于“的”。D.代词,代指正道。
11.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(3)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(他们)一发怒,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,就战争停息,天下太平。
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)得志,与民由之;不得志,独行其道。
得志的时候,与百姓同遵正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
答案:
(1)(他们)一发怒,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,就战争停息,天下太平。
(2)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)得志的时候,与百姓同遵正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
(4)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
(1)(他们)一发怒,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,就战争停息,天下太平。
(2)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)得志的时候,与百姓同遵正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。
(4)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
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