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25.拟人化的描写既能表现景物特点,又能传达情感。请你参照示例,从备选景物中选择一种,进行连续的拟人化描写,不少于两处。(句式不限)(4分)
示例:清风,轻盈地穿过明月松间,悠然漫步于辽阔原野,悄然而去。
备选景物:微雨 荷花 阳光
______
示例:清风,轻盈地穿过明月松间,悠然漫步于辽阔原野,悄然而去。
备选景物:微雨 荷花 阳光
______
(示例)微雨,点洒在花间,静听花的呢喃,笑看春意满园。
答案:
(示例)微雨,点洒在花间,静听花的呢喃,笑看春意满园。
26.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句,如果要选择其中几句作为座右铭,你会选择哪几句?为什么?(4分)
______(示例1)座右铭:得道者多助,失道者寡助。理由:这句话的意思是能行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此,我们不管做什么事都要考虑“人和”的因素,因为“人和”可以帮助我们得到各方面的支持和帮助,得到的帮助和支持越多,我们的力量就越大,胜算也就越大。
(示例2)座右铭:生于忧患而死于安乐。理由:这句话告诉我们要有忧患意识,要居安思危,只有这样,个人才能成长,国家才能长盛不衰。
______(示例1)座右铭:得道者多助,失道者寡助。理由:这句话的意思是能行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此,我们不管做什么事都要考虑“人和”的因素,因为“人和”可以帮助我们得到各方面的支持和帮助,得到的帮助和支持越多,我们的力量就越大,胜算也就越大。
(示例2)座右铭:生于忧患而死于安乐。理由:这句话告诉我们要有忧患意识,要居安思危,只有这样,个人才能成长,国家才能长盛不衰。
答案:
(示例1)座右铭:得道者多助,失道者寡助。理由:这句话的意思是能行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此,我们不管做什么事都要考虑“人和”的因素,因为“人和”可以帮助我们得到各方面的支持和帮助,得到的帮助和支持越多,我们的力量就越大,胜算也就越大。
(示例2)座右铭:生于忧患而死于安乐。理由:这句话告诉我们要有忧患意识,要居安思危,只有这样,个人才能成长,国家才能长盛不衰。
(示例2)座右铭:生于忧患而死于安乐。理由:这句话告诉我们要有忧患意识,要居安思危,只有这样,个人才能成长,国家才能长盛不衰。
对比阅读
阅读下面的文言文,回答问题。(15分)
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
【丙】孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。”
(选自《孟子·离娄上》,有删改)
27.下列对加点词语理解不正确的一项是(3分) (
A.“城非不高也,池非不深也”中的“池”可解释为“护城河”,与今义“池塘”不同。
B.“曾益其所不能”和“曾不能损魁父之丘”中的“曾”都读“zēng”,意思为“增加”。
C.“不以规矩,不能成方圆”中的“规矩”本指“校正方圆的器具”,在现代汉语中引申为“一定的标准、法则或习惯”。
D.“徒善不足以为政”中的“徒”解释为“只,仅仅”,和词语“徒有其表”中的“徒”含义相同。
28.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4分)
(1)征于色,发于声,而后喻。
(2)尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。
29.下列对三个文段的理解正确的一项是(3分) (
A.【甲】文中“寡助之至,亲戚畔之”描绘出失道者到了极度无助之时,连内外亲属都会背叛他,突显“失道”的严重后果,从正面论证“得道多助”的观点。
B.【乙】文中“行拂乱其所为”写出上天有意扰乱一个人的作为,促使其在困境中磨砺心志、锻炼能力,契合“死于安乐”的主旨。
C.【丙】文中孟子强调了规矩对于成方圆、六律对于正五音的重要性,类比出仁政对于平治天下的不可或缺。
D.【丙】文强调仁政只是治理天下的表面形式,实际上治理天下的关键在于百姓自身的素质和努力。
30.有人评价,孟子文章“以理为主,以气遣之,以才辅之”。请从这句话中任选一个角度,结合以上三个文段,解读对孟子文章的这句评价。(5分)
(示例1)以理为主:通过具体事例,层层深入地论证了“人和”以及“得道”在战争和治国中的重要性,逻辑严密,说理透彻。
(示例2)以气遣之:孟子列举六位历史人物的事例,一气呵成,气势磅礴,有力地论证观点,增强了文章的说服力和感染力。
(示例3)以才辅之:【丙】文中,孟子运用类比的手法,将抽象的道理阐述得生动形象,体现了孟子出众的写作才华。
阅读下面的文言文,回答问题。(15分)
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
【丙】孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。”
(选自《孟子·离娄上》,有删改)
27.下列对加点词语理解不正确的一项是(3分) (
B
)A.“城非不高也,池非不深也”中的“池”可解释为“护城河”,与今义“池塘”不同。
B.“曾益其所不能”和“曾不能损魁父之丘”中的“曾”都读“zēng”,意思为“增加”。
C.“不以规矩,不能成方圆”中的“规矩”本指“校正方圆的器具”,在现代汉语中引申为“一定的标准、法则或习惯”。
D.“徒善不足以为政”中的“徒”解释为“只,仅仅”,和词语“徒有其表”中的“徒”含义相同。
28.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4分)
(1)征于色,发于声,而后喻。
(一个人的过失)表现在他人的脸色上,显露在他人的言谈中,才能被自己了解。
(2)尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。
即使有尧、舜的治国之道,不施行仁政,也不能治理好天下。
29.下列对三个文段的理解正确的一项是(3分) (
C
)A.【甲】文中“寡助之至,亲戚畔之”描绘出失道者到了极度无助之时,连内外亲属都会背叛他,突显“失道”的严重后果,从正面论证“得道多助”的观点。
B.【乙】文中“行拂乱其所为”写出上天有意扰乱一个人的作为,促使其在困境中磨砺心志、锻炼能力,契合“死于安乐”的主旨。
C.【丙】文中孟子强调了规矩对于成方圆、六律对于正五音的重要性,类比出仁政对于平治天下的不可或缺。
D.【丙】文强调仁政只是治理天下的表面形式,实际上治理天下的关键在于百姓自身的素质和努力。
30.有人评价,孟子文章“以理为主,以气遣之,以才辅之”。请从这句话中任选一个角度,结合以上三个文段,解读对孟子文章的这句评价。(5分)
(示例1)以理为主:通过具体事例,层层深入地论证了“人和”以及“得道”在战争和治国中的重要性,逻辑严密,说理透彻。
(示例2)以气遣之:孟子列举六位历史人物的事例,一气呵成,气势磅礴,有力地论证观点,增强了文章的说服力和感染力。
(示例3)以才辅之:【丙】文中,孟子运用类比的手法,将抽象的道理阐述得生动形象,体现了孟子出众的写作才华。
答案:
27. B “曾不能损魁父之丘”中的“曾”读zēng,用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”;“曾益其所不能”中的“曾”读zēng,意思为“增加”。
28.
(1)(一个人的过失)表现在他人的脸色上,显露在他人的言谈中,才能被自己了解。
(2)即使有尧、舜的治国之道,不施行仁政,也不能治理好天下。
29. C A.“寡助之至,亲戚畔之”是从反面论证“得道多助”的观点。B.“行拂乱其所为”契合“生于忧患”的主旨。D.【丙】文强调仁政对于治理天下的重要性,并非强调百姓的自身素质和努力是关键。
30. (示例1)以理为主:通过具体事例,层层深入地论证了“人和”以及“得道”在战争和治国中的重要性,逻辑严密,说理透彻。
(示例2)以气遣之:孟子列举六位历史人物的事例,一气呵成,气势磅礴,有力地论证观点,增强了文章的说服力和感染力。
(示例3)以才辅之:【丙】文中,孟子运用类比的手法,将抽象的道理阐述得生动形象,体现了孟子出众的写作才华。
【参考译文】
【丙】孟子说:“即使有像离娄那样好的视力、公输子那样精湛的技艺,没有校正方圆的器具,也不能准确画出方和圆;即使有师旷那样的听力,没有六律,也不能校正五音;即使有尧、舜的治国之道,不施行仁政,也不能治理好天下。现在有些诸侯,虽然有仁爱的心和仁爱的名声,但是百姓得不到他们的恩泽,不能成为被后世效法的榜样,这是因为他们没有实行古代圣王的仁政之道。所以说,只有好心不足以治理好天下,只有(好)法度也不能自行实施。”
28.
(1)(一个人的过失)表现在他人的脸色上,显露在他人的言谈中,才能被自己了解。
(2)即使有尧、舜的治国之道,不施行仁政,也不能治理好天下。
29. C A.“寡助之至,亲戚畔之”是从反面论证“得道多助”的观点。B.“行拂乱其所为”契合“生于忧患”的主旨。D.【丙】文强调仁政对于治理天下的重要性,并非强调百姓的自身素质和努力是关键。
30. (示例1)以理为主:通过具体事例,层层深入地论证了“人和”以及“得道”在战争和治国中的重要性,逻辑严密,说理透彻。
(示例2)以气遣之:孟子列举六位历史人物的事例,一气呵成,气势磅礴,有力地论证观点,增强了文章的说服力和感染力。
(示例3)以才辅之:【丙】文中,孟子运用类比的手法,将抽象的道理阐述得生动形象,体现了孟子出众的写作才华。
【参考译文】
【丙】孟子说:“即使有像离娄那样好的视力、公输子那样精湛的技艺,没有校正方圆的器具,也不能准确画出方和圆;即使有师旷那样的听力,没有六律,也不能校正五音;即使有尧、舜的治国之道,不施行仁政,也不能治理好天下。现在有些诸侯,虽然有仁爱的心和仁爱的名声,但是百姓得不到他们的恩泽,不能成为被后世效法的榜样,这是因为他们没有实行古代圣王的仁政之道。所以说,只有好心不足以治理好天下,只有(好)法度也不能自行实施。”
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